✍ Scribed by 畢來德 (Jean Francois Billeter)
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瑞士漢學家畢來德
引用大量西方學術思想
使讀者更了解莊子思想的西方解讀方式
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《注疏四種》《莊子•天下篇》是中國古代學術、思想史的濫觴，是研究周秦學術思想的關津。系統而專精地對《莊子•天下篇》注疏者，以五家最為卓出，即顧實《講疏》、錢基博《讀疏記》、高亨《箋證》、馬敘倫《述義》、譚戒甫《校釋》。《注疏四種》將前四部合編一冊、重排付梓，以四部注疏首次出版的時間為序，各書目錄一仍其舊。另收錄嚴靈峰《注疏四種》及張恒壽《論的作者和時代》兩篇專文作為附錄。
「莊子新義」部分主要以內七篇為思想材料，系統分析闡發莊子的哲學思想。其”新”在於不僅在先秦的時代背景下以先秦諸子、老莊思想解讀，而是聯系、對比古今中外各種哲學思想闡釋莊子思想的獨特性，在此基礎上駁斥對莊子思想的錯誤認識，提出大膽新穎的見解。
《莊子史論》從「去儒教化」「去華夏化」以探尋《莊子》的多元論叢之本色，希望主體發展的本真，來呈現其東亞哲學的人本精神之意義。
《莊子》是先秦諸子的重要典籍，它不但思想深邃、哲理性強，而且想像豐富、文筆奇瑰，無論是在哲學思想方面還是文學語言方面，都給予了我國歷代思想家和文學家以深刻的、巨大的影響。古代學者對它的研究、注釋多達數百家。由於《莊子》原書文字深奧、觀點奇詭，歷代注釋又用古漢語寫成，對現代普通讀者有較大困難。 本書作者楊柳橋先生研究《莊子》多年，對其所蘊含的哲學思想有精到的見解。在本書譯注部分，作者對包括讀音、字義、校訂、協韻等內容，用都淺近文言寫就，在譯文部分儘量直譯，以忠實于原文。
《莊子發微》系鐘泰先生研治莊學的結晶，對《莊子》要義多所闡發，為學術界所推重，在六十年代前期曾以石印本問世，現即據此印本，由駱駝同志重為標點，排印出版，以供研究者參者。