✍ Scribed by 曹慕樊
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「莊子新義」部分主要以內七篇為思想材料，系統分析闡發莊子的哲學思想。其”新”在於不僅在先秦的時代背景下以先秦諸子、老莊思想解讀，而是聯系、對比古今中外各種哲學思想闡釋莊子思想的獨特性，在此基礎上駁斥對莊子思想的錯誤認識，提出大膽新穎的見解。
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此書是一部獨具特色的《莊子》注本，著者林希逸是南宋理學家，他熔佛、儒、莊于一爐，先從考訂概念入手，把《莊子》前後的論述加以對照，說明其中的相通之處，以佛學解釋《莊子》，幷且注重賞析《莊子》一書的文學特色，釋文通俗易懂，較爲口語化。校注者對《口義》所引用的典故、詩文，特別是佛學名詞、概念都作了注釋。
本書以牟宗三先生的講課內容為基本，經作者援入中國傳統哲理與西方現代哲學的觀念，整理重構，予〈齊物論〉進一步的開展，使莊子的哲學更富現代感。
《莊子史論》從「去儒教化」「去華夏化」以探尋《莊子》的多元論叢之本色，希望主體發展的本真，來呈現其東亞哲學的人本精神之意義。
《莊子》是先秦諸子的重要典籍，它不但思想深邃、哲理性強，而且想像豐富、文筆奇瑰，無論是在哲學思想方面還是文學語言方面，都給予了我國歷代思想家和文學家以深刻的、巨大的影響。古代學者對它的研究、注釋多達數百家。由於《莊子》原書文字深奧、觀點奇詭，歷代注釋又用古漢語寫成，對現代普通讀者有較大困難。 本書作者楊柳橋先生研究《莊子》多年，對其所蘊含的哲學思想有精到的見解。在本書譯注部分，作者對包括讀音、字義、校訂、協韻等內容，用都淺近文言寫就，在譯文部分儘量直譯，以忠實于原文。