✍ Scribed by 曾小华
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封面�......Page 1
书名�......Page 2
版权�......Page 3
前言�......Page 4
目录�......Page 10
第一节 文化定义现象�......Page 12
第二节 文化的定义及文化的诸层次�......Page 30
第三节 文化系统�......Page 51
第四节 文化变迁和文化进化的一般理论�......Page 72
第五节 哈耶克的文化进化思想�......Page 85
第六节 文化演进的“系统依赖”�......Page 103
第一节 制度定义与制度研究�......Page 123
第二节 制度的分类和分层�......Page 146
第三节 哈耶克的制度观�......Page 162
第四节 制度定义、分类及其相关问题�......Page 177
第五节 制度系统�......Page 194
第六节 制度变迁的基本理论�......Page 209
第七节 制度变迁的“系统依赖”�......Page 226
第一节 文化与制度的统一性和一致性�......Page 240
第二节 文化与制度的互动�......Page 257
第三节 韦伯论文化与制度的互动�......Page 268
第四节 文化与制度的冲突�......Page 291
第一节 文化、制度与社会行动�......Page 304
第二节 文化、制度与政治�......Page 325
第三节 文化制度与经济�......Page 353
第一节 社会变革及其相关理论�......Page 381
第二节 历史的视野�......Page 403
根本问题�......Page 433
参考文献�......Page 450
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本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。
<p>人类历史上的历次技术革命，都带来了人类感知和认知能力的不断提升，从而使人类知道更多，做到更多，体验更多。以此为标准，李彦宏在本书中将人工智能定义为堪比任何一次技术革命的伟大变革，并且明确提出，在技术与人的关系上，智能革命不同于前几次技术革命，不是人去适应机器，而是机器主动来学习和适应人类，并同人类一起学习和创新这个世界。“人工智能”正式写入2017年政府工作报告，折射出未来人工智能产业在我国经济发展与转型中的重要性。本书内容涵盖了人工智能发展的主要领域，刻画了人工智能未来发展的场景和商业模式，对我国各行各业应对智能化转型提供了很好的指引和借鉴。</p>
制度史，向来是中国古代史研究的一大重点；近期以来，地方社会的研究异军突起，取得了众多引人注目的成果。本集汇总邓小南、冯尔康、包伟民、李华瑞、陈苏镇诸名家的多篇力作，既有对中国古代行政、职官、法律、财政、礼制等的高水准深入探讨，更重点对唐宋以来的都市和城市文化、乡村与乡村生活、明清地方治理与地方社会等，进行了开创性的研究，集中呈现了相关研究目前所取得的最新进展。
<p>我们在历史中想象了传统私权的忧郁，在现实的政治中完成了私权的忧郁，在一片思维混乱与盲目中又错误地追溯了私权的忧郁。文化对接没完成，制度建构刚起步，却大谈要文化还是要制度？好像现实的制度真的是反文化，这正与当初认为中国的传统必然反现代是一样的逻辑？我们匆忙的东冲西突，一天喊着不要丢了传统，结果传统还是掉了；我们一天叫着制度建设，却又总是掣肘左右，制度建设也没搞好。文化论者不批判制度论者就觉得缺了点“文化涵养”，制度论者不批判文化论者就感到少了点“改革精神”。制度建设搞了一点点，文化论者就大呼那群“不顾国情”的西方代言人如何误了中国；传统文化刚刚找回了一点点，那些制度论者又大笑那些“缺少创新