✍ Scribed by 欧家路
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我们在历史中想象了传统私权的忧郁，在现实的政治中完成了私权的忧郁，在一片思维混乱与盲目中又错误地追溯了私权的忧郁。文化对接没完成，制度建构刚起步，却大谈要文化还是要制度？好像现实的制度真的是反文化，这正与当初认为中国的传统必然反现代是一样的逻辑？我们匆忙的东冲西突，一天喊着不要丢了传统，结果传统还是掉了；我们一天叫着制度建设，却又总是掣肘左右，制度建设也没搞好。文化论者不批判制度论者就觉得缺了点“文化涵养”，制度论者不批判文化论者就感到少了点“改革精神”。制度建设搞了一点点，文化论者就大呼那群“不顾国情”的西方代言人如何误了中国；传统文化刚刚找回了一点点，那些制度论者又大笑那些“缺少创新”的抱残守缺者如何拖了后腿。我们不知反思当下，反思权力，反倒来数落传统的不是，或者追问现代的恶果，可我们是否又真的理解了传统，理解了现代？或者我们只不过是政治权力主导...
我们在历史中想象了传统私权的忧郁，在现实的政治中完成了私权的忧郁，在一片思维混乱与盲目中又错误地追溯了私权的忧郁。文化对接没完成，制度建构刚起步，却大谈要文化还是要制度？好像现实的制度真的是反文化，这正与当初认为中国的传统必然反现代是一样的逻辑？我们匆忙的东冲西突，一天喊着不要丢了传统，结果传统还是掉了；我们一天叫着制度建设，却又总是掣肘左右，制度建设也没搞好。文化论者不批判制度论者就觉得缺了点“文化涵养”，制度论者不批判文化论者就感到少了点“改革精神”。制度建设搞了一点点，文化论者就大呼那群“不顾国情”的西方代言人如何误了中国；传统文化刚刚找回了一点点，那些制度论者又大笑那些“缺少创新”的抱残守缺者如何拖了后腿。我们不知反思当下，反思权力，反倒来数落传统的不是，或者追问现代的恶果，可我们是否又真的理解了传统，理解了现代？或者我们只不过是政治权力主导下的可怜虫？传统自当反思，现代也非全对，不过总归不是我们现在的这种思维、这个方法或这条路所能完成的。
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本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。
<p>由钟怀宇编著的《中国土地制度变革的历史与逻辑》在史料选择上以土地制度是否发生重大变革为标准，主要目的是要通过对土地制度变革的重大事件的梳理和回顾，建立起一个比较完整的土地制度变迁脉络，从而发现土地制度变迁的内在逻辑。另外，应该指出的是，所谓中国土地制度，主要是指农村土地制度。在中国古代，农村土地制度几乎就是一个国家或朝代土地制度的全部内容。在现代，土地制度的内涵则丰富得多，不仅包括农村土地制度，还包括城市土地以友矿山、山川、森林等的所有制形式。《中国土地制度变革的历史与逻辑》写作的目的是要为现今的农村土地制度变革提供历史借鉴，因而并不考虑非农的土地制度问题。</p>
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