✍ Scribed by 王福民
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封底
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<p>历史揭示，人类在自身的发展进化过程中，都几乎一至地首先选择了石头，作为自己加工利用的对象。人的劳动和用于石头，其产生的石刻文化更是遍布全球，纵贯历史。各地不同的石刻品里，都凝聚着不同时期人类大量的智慧结晶和丰富的思想认识，不同的民族都用同一种方法——刻石，记录并创造着自己的文明。</p> <p> 西藏大量的各色石刻文化载体被自然的风雨剥蚀，被历史的风雨推涌到现在，得以使后人观瞻和研究。药王山摩崖石刻就是其中的典型代表之一。</p> <p> 药王山是西藏著名的圣山之一，是藏医的发源地。遍布山上的摩崖石刻造像和线刻六字真言，风格各异，并以其广泛的题材和丰富的内容在藏行石刻文化的地理分
<p>药王山在唐代以前就有宗教活动，曾经是佛教和道教竞相发展的教区之一。特别是到了唐开元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山，并于孙思邈故宅扩建宝云寺，从此，药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举，佛教活动为之衰竭，乃至道教乘之而兴，继而昌盛扩大，于药王山重建道教宫观以祀孙氏。加上统治阶级及道士们的利用与渲染，于是宫观朝朝增修，碑石代代刻立，药王山便成为一处宫观鳞比、翠柏葱蔚、碑石林立的游览胜地。</p> <p>药王山碑刻的价值，在于它是多学科研究的一个宝库，在于它向人们展示了不同的历史时期，包括书法、绘画、雕刻艺术、文学艺术等琳琅