药王山摩崖石刻
✍ Scribed by 张虎生
- Publisher
- 西藏人民出版社
- Year
- 1996
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 119
- Category
- Library
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✦ Synopsis
历史揭示,人类在自身的发展进化过程中,都几乎一至地首先选择了石头,作为自己加工利用的对象。人的劳动和用于石头,其产生的石刻文化更是遍布全球,纵贯历史。各地不同的石刻品里,都凝聚着不同时期人类大量的智慧结晶和丰富的思想认识,不同的民族都用同一种方法——刻石,记录并创造着自己的文明。
西藏大量的各色石刻文化载体被自然的风雨剥蚀,被历史的风雨推涌到现在,得以使后人观瞻和研究。药王山摩崖石刻就是其中的典型代表之一。
药王山是西藏著名的圣山之一,是藏医的发源地。遍布山上的摩崖石刻造像和线刻六字真言,风格各异,并以其广泛的题材和丰富的内容在藏行石刻文化的地理分布上,格外引人注目,名扬中外,其石刻摩崖造像的数量也无疑为西藏之冠,就现在保存下来的初步统计,仍不下五千尊之多,就其凿刻的时代而言,也有早有晚,直到今天,我们仍可见到一些虔诚的民间刻石艺匠,在药王山...
历史揭示,人类在自身的发展进化过程中,都几乎一至地首先选择了石头,作为自己加工利用的对象。人的劳动和用于石头,其产生的石刻文化更是遍布全球,纵贯历史。各地不同的石刻品里,都凝聚着不同时期人类大量的智慧结晶和丰富的思想认识,不同的民族都用同一种方法——刻石,记录并创造着自己的文明。
西藏大量的各色石刻文化载体被自然的风雨剥蚀,被历史的风雨推涌到现在,得以使后人观瞻和研究。药王山摩崖石刻就是其中的典型代表之一。
药王山是西藏著名的圣山之一,是藏医的发源地。遍布山上的摩崖石刻造像和线刻六字真言,风格各异,并以其广泛的题材和丰富的内容在藏行石刻文化的地理分布上,格外引人注目,名扬中外,其石刻摩崖造像的数量也无疑为西藏之冠,就现在保存下来的初步统计,仍不下五千尊之多,就其凿刻的时代而言,也有早有晚,直到今天,我们仍可见到一些虔诚的民间刻石艺匠,在药王山下,长年累月不辞辛劳地挥舞着小锤,很远就可听到连续不断的刻石声响,每天都有不省新的作品问世。
✦ Table of Contents
封面
书名
版权
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封底
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<p>药王山在唐代以前就有宗教活动,曾经是佛教和道教竞相发展的教区之一。特别是到了唐开元十一年,信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山,并于孙思邈故宅扩建宝云寺,从此,药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举,佛教活动为之衰竭,乃至道教乘之而兴,继而昌盛扩大,于药王山重建道教宫观以祀孙氏。加上统治阶级及道士们的利用与渲染,于是宫观朝朝增修,碑石代代刻立,药王山便成为一处宫观鳞比、翠柏葱蔚、碑石林立的游览胜地。</p> <p>药王山碑刻的价值,在于它是多学科研究的一个宝库,在于它向人们展示了不同的历史时期,包括书法、绘画、雕刻艺术、文学艺术等琳琅