科学与宗教的领地
✍ Scribed by [澳]彼得·哈里森; 张卜天(译)
- Publisher
- 商务印书馆
- Year
- 2016
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 404
- Series
- 科学史译丛
- Category
- Library
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✦ Table of Contents
封面......Page 1
书名......Page 3
出版信息......Page 4
《科学史译丛》总序......Page 6
中文版序......Page 9
前言......Page 12
关于图的注释......Page 15
目录......Page 16
第一章 科学与宗教的领地......Page 17
第二章 宇宙和宗教追求......Page 48
第三章 象征和原因......Page 104
第四章 科学与“宗教”的起源......Page 146
第五章 功用与进步......Page 196
第六章 科学的职业化......Page 233
结语......Page 286
缩写词......Page 307
参考书目......Page 309
索引......Page 367
译后记......Page 400
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<p>何为宗教?何为科学?宗教阻碍了科学发展吗?科学与宗教果真水火不容吗?“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族?在讨论所有这些问题之前,首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路, 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程,绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景,颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。</p> <p>对世界的科学解释根本上是无神论的,但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生?科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森
<p>《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许
<p>《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许
<p>《科学与宗教引论》作者原是科学家,现在则以其神学研究而著名。他以一种宽容通达的态度解说那些涉及科学与宗教,尤其是科学与基督教之间复杂关系的重大且有趣的命题。作者视野极为开阔,从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用,并一直延至当今,囊括了涉及进化论以及与宇宙论相联系的“智慧原理“的命题。《科学与宗教引论》的另一特点是,在论述各种命题时极为清晰易懂,深入浅出,语言也非常生动。</p>