科学与宗教
✍ Scribed by 格兰特
- Publisher
- 山东人民出版社
- Year
- 2009
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 286
- Series
- 科学与信仰译丛
- Category
- Library
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✦ Synopsis
《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许多资料。
从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论,再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中,科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲...
《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许多资料。
从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论,再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中,科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突,但是《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》表明情况并非如此。对于科学与宗教持续至今的(肯定的和否定的)相互影响的复杂形式,《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》将为学者与普通读者提供一个合理的和可接受的总体看法。
✦ Table of Contents
《科学与信仰译丛》总序
《格林伍德科学与宗教指南》总序
第一章 导言
中世纪:野蛮无知的时代还是激动人心的革新时代?
基督教诞生前希腊人的宗教与科学
科学的普及
第二章至第八章概述
第二章 亚里士多德和长达2000年的自然哲学的开端
生平
著作
成就
亚里士多德的宇宙和自然哲学
自然哲学的范围
第三章 罗马帝国的科学与自然哲学
前苏格拉底时期的自然哲学家
希腊世界中科学的出现及其发展
生命科学
精确科学
从罗马帝国到公元6世纪的希腊科学
第四章 基督教最初的6个世纪:基督教对希腊哲学和科学的态度
神秘宗教和占星术
基督教在罗马世界中的胜利
基督教和异教的理智世界
关于《创世纪》的评注(六日创世著作):基督教对创世的理解
第五章 野蛮人入侵后新欧洲的形成
拉丁百科全书作者
西欧的最低潮
12世纪的新欧洲
新自然哲学的开端
第六章 中世纪大学和亚里士多德自然哲学的影响
对亚里士多德自然哲学著作的翻译
中世纪大学
自然哲学文献的类型
13世纪自然哲学与神学的关系
神学是科学吗?
第七章 14~15世纪自然哲学与神学的相互关系
1277年“大定罪”对自然哲学的影响
中世纪宗教对自然哲学的影响
自然哲学在神学中扮演的角色
自然哲学与神学间互动的重要性及意义
第八章 拜占庭帝国、伊斯兰世界与西方拉丁语世界中科学与宗教的关系
拜占庭帝国
伊斯兰世界
西方拉丁语世界
原始资料(PrimarySources)
参考文献(Annotated Bibliography)
大事年表
主要人名与术语中英文对照表
译后记
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<p>《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许
<p>《科学与宗教引论》作者原是科学家,现在则以其神学研究而著名。他以一种宽容通达的态度解说那些涉及科学与宗教,尤其是科学与基督教之间复杂关系的重大且有趣的命题。作者视野极为开阔,从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用,并一直延至当今,囊括了涉及进化论以及与宇宙论相联系的“智慧原理“的命题。《科学与宗教引论》的另一特点是,在论述各种命题时极为清晰易懂,深入浅出,语言也非常生动。</p>
作者简介 · · · · · · 布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski,1884年—1942年),生于波兰,在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一,倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究,著有《文化论》,讲述功能派的文化理论;《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法;《文化动态论》,讲述文化变迁分析的方法,指出文化不是历史的残存,而是人生活的工具。 李安宅,1900年生,河北省迁安县人。字仁斋,笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地