✍ Scribed by C.麦金
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物质世界中如何就开出了意识这种最美丽的花朵，这一问题困扰着当代许多的科学家和哲学家。C.麦金大胆地宣称，我们人类从来不能真正地“知道”意识，因为人类的理智天生存在着缺陷，无法揭示意识这一神秘现象的本质。麦金的这种新神秘主义主张不但对于人类做梦和内省等心理现象给出了新的解释，而且对研究心灵与大脑本质的工作者的诸多传统假设提出了革命性的挑战。
封面
书名
版权
前言
目录
前言
第一章 意识：旷世难解之谜
意识的定义
有意识的肉
唯物主义
二元论
第二章 天生的神秘性和有偏好的心灵
知识和无知
智能结构
科学何以可能
认知封闭性
难以捉摸的概念
组合
意识的简单性
再论大脑
好消息
第三章 上帝、灵魂和平行宇宙
起源
奇迹
二元论的困难
没有上帝的二元论
泛心论
一切皆心
第四章 心灵空间
空间的获得
细微的心灵
空间问题
空间的起源
空间的本质
素朴和真实的空间
空间盲区
第五章 自我的秘密
超越表象
逻辑和盲视
具身的心灵
你或非你？
自由
死亡
第六章 机器人会忧郁吗
无肉的心灵
计算机和意识
图灵测试
机器是什么？
无机大脑
聪明的僵尸
第七章 哲学不能承受之重
哲学和科学
思想简史
解决方案的形式
新脑换旧脑
哲学基因
我们如何古怪
注释
索引
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<p>本书是当代心灵哲学大家金在权对心灵形而上学核心问题，尤其是心身问题、心理因果性和还原论问题的系统回答。全书的主要观点是：任何试图拯救心理因果性的物理主义者必须做好回到物理主义还原论立场的准备。作者还讨论了随附物理主义、实现观点、突现学说和还原模型等其他一些相关论点。同时，作者还对解决心理因果性的各类非还原主义做出评论。</p>
<p>心灵之于大脑，包括所受的时空限制，其实并非我们自认为的那样是不言自明无可争议的……不仅应该质疑时空感知的绝对可靠性，而且以当下情况来看，恐怕是不得不被质疑。</p> <p>—卡尔•荣格(cadJung)《心理学与神秘》</p> <p>在科学上接受一个新观点的过程可以分为四个阶段。在第一阶段，怀疑者们很坚定地声称该观点违背现有理论，根本就不可能。这个阶段可能持续数年乃至数百年，主要看该观点和常识存在多大的对立。在第二阶段，怀疑者们开始迟疑地承认存在可能性，但是意义不大，而且效应也不明显。在第三阶段，社会的主流开始认识到这种观点不仅为真，而且其效应也远远超出了当初的预想。进入第四阶段后，
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