✍ Scribed by 孙彦贞
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Ben shu ce zhong yu han zu nü xing chuan tong fu shi yu shao shu min zu fu shi de chong tu yu jiao liu, Te bie shi qing dai man han ge yi de nü xing fu shi ji qi bei hou de she hui wen hua nei han;Tong shi tong guo dui man han fu shi, Fa shi yan hua li cheng de hui su, Shi tu li qing liang zhe zai mou xie ju ti fu shi zhi jian de fa zhan xian suo ji qi xiang hu de guan lian ying xiang.
Nü xing -- Fu shi wen hua -- Yan jiu -- Zhongguo -- Qing dai
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<p>序</p> <p>绪 论</p> <p>一、研究缘起</p> <p>二、新文化史的研究范式与物质文化研究</p> <p>（一）文化转向：新文化史范式的确立</p> <p>（二）物质文化研究</p> <p>（三）作为物质文化的服饰与服饰文化研究</p> <p>三、国内服饰史研究现状</p> <p>（一）20世纪以来中国服饰史研究概况扫描</p> <p>（二）研究现状简要评析</p> <p>四、基本思路与史料运用</p> <p>第一章 礼制规范与社会控制：明帝国的衣冠之治（上）</p> <p>第一节 儒家的礼治秩序与服饰规范</p> <p>一、礼与社会秩序</p>
<p>《中国民族服饰文化研究》从文化生态学、文化人类学、符号学、美学、民俗学等角度对中国少数民族服饰进行了研究。《中国民族服饰文化研究》是由上海戏剧学院党委书记，上海市第十一届人大代表戴平所著的。</p>
<p>《中国民族服饰文化研究》从文化生态学、文化人类学、符号学、美学、民俗学等角度对中国少数民族服饰进行了研究。《中国民族服饰文化研究》是由上海戏剧学院党委书记，上海市第十一届人大代表戴平所著的。</p>
<p>《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。</p>