✍ Scribed by 何炳棣
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本書由三篇論文構成，第一篇論文〈中國思想史上一項基本性的翻案：《老子》辯證思維源於《孫子兵法》的論證〉，於2001年中央研究院近代史研究所主辦的蕭公權紀念講座上宣讀，認為通過文字、專詞、語義、稱謂、制度、思想內涵，以及命題和反命題之先後順序等多維考證，得出傳統看法──老子其人其書代表我國最早、最富原創性的辯證法思想，大大影響了《孫子兵法》這部震鑠古今中外的軍事理論傑作──是根杠錯誤。後兩篇：〈中國現存最古的私家著述：《孫子兵法》〉，在考證《孫子》成書早於《論語》至少兩個世代是中國現存最古的私人著述。（本文先後刊登於《歷史研究》1997年第5期及《學術集林》卷十七。）另一篇〈司馬談、遷與老子年代〉在考證《老子》成書之晚，指出老子，姓李名耳字聃，就是周太史儋，約生於公元前440年卒於公元360年。（本文曾刊載於《燕京學報》新九期。）
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「莊子新義」部分主要以內七篇為思想材料，系統分析闡發莊子的哲學思想。其”新”在於不僅在先秦的時代背景下以先秦諸子、老莊思想解讀，而是聯系、對比古今中外各種哲學思想闡釋莊子思想的獨特性，在此基礎上駁斥對莊子思想的錯誤認識，提出大膽新穎的見解。
<p>《老子》道出了对自然大道本质的真知灼见，被称为“万经之王”，又是一部修身处世的“东方圣经”。读老子，就是读人生，读人生哲学。
<p>《孫子兵法》給予人們的啟示是多方面的,可以說,每一個人從不同的角度,都能夠找到自己立身處世、搏擊風雨、應變萬千的準則,這也正是《孫子兵法》充滿活力、長領風騷的原因之所在。我們真誠希望本書能成為您的良師益友,幫助您開啟智慧的大門,把您帶到智慧的海洋中,使您得到人生大智慧,悟出做人高境界。
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<p>《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理”，鲁迅赞其“论及晋末社会状态”。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。</p>