✍ Scribed by 强昱
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《成玄英评传》以对哲学问题与方法论的说明为重心，具体考察了不同时代哲学家对不同哲学问题的认识理解以及成败得失，展示了道教的思想巨人精神创造的历史风貌。成玄英是初唐时期著名的道教理论家，是重玄学最主要的思想代表。重玄学继承了魏晋玄学与佛教中观学等认识成就，并且通过认真严密的理论分析，自觉运用本体论哲学获得的精神成就解释主体自我存在问题，合乎逻辑地将中国哲学推进至心性论的新时代，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。不仅为道教教义的成熟做出了划时代的伟大贡献，而且为日后道教内丹学的发展奠定了坚实的形上学基础。
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《中国思想家评传丛书》序
目次
第一章 在历史演变中认识成玄英重玄学
第一节 以哲学的立场与方法考察哲学史
第二节 郭象哲学的思想主题
第三节 成玄英的简略传记
第四节 成玄英对庄子其人其学的认识与评价
第五节 道家的意义论哲学及其功能分析方法论的发展
第二章 天地阴阳，相对而有
第一节 造化者，无物也
一、天地者，万物之父母也
二、万物必以自然为正
三、物之隐显，皆待造化
第二节 块然而生，独化者也
一、未始有恒，皆自然而存
二、一气而万形，有变化而无死生也
三、夫物云云，必资于道也
第三节 物性不同，各有素分
一、夫德，和也。道，理也
二、类聚群分，自然之道
三、万物虽多，自得之义惟一
第三章 大中之道
第一节 以无为本
第二节 自然之理
第三节 重玄之道
第四章 止名会实
第一节 正言若反
第二节 辩名析理
第三节 非言无以诠理
第五章 穷理尽性
第一节 心彻为知，知彻为德
一、分内为之，道在其中矣
二、聪明之用，本乎心灵
第二节 道法自然
一、反本还原，辅于自然之道
二、忘知任性，斯乃定矣
第三节 探微索隐
第六章 囊括群有，府藏含灵
第一节 保恬淡一心，处中和妙道
第二节 通有物之情，顺自然之命
第七章 成玄英对郭象的赞扬与批评
第一节 有关引文
第二节 衷心的欣赏赞扬
第三节 辩护中的批评
第四节 焦点问题的再估价
附录
参考文献
索引
一、人名索引
二、词语索引
后记
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成玄英是初唐時期著名的道教理論家，是重玄學最主要的思想代表。重玄學繼承了先秦老莊學與魏晉玄學等認識成就與結合佛教句式，並且通過認真嚴密的理論分析，自覺運用本體論哲學獲得的精神成就解釋主體自我存在問題，合乎邏輯地將中國哲學推進至心性論的新時代，建立了中國哲學史上第一個包含本體論、存在論、方法論、修養論、心性論、意義論的完整哲學體系，實現了相當於先秦老莊學與魏晉玄學的老莊學的第三期發展。
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