✍ Scribed by 季羡林
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本卷收作者1946年到1995年所撰写的有关中国文化与东方文化的论文70余篇，其中大部分论文已在报刊上发表。有两篇文章附有英译文，《列子与佛典》一篇系周汝昌先生翻译的，《从历史上看中国伊拉克两国的文化关系》一篇系作者参加访伊代表团访问伊拉克时，由代表团组织翻译的，译者不详。
目录：
东方语文学的重要性
学术研究的一块新园地
关于东方语文学的研究
近十年来德国学者研究汉学的成绩
东方语言学的研究与现代中国
《儒林外史》取材的来源
读马元材著《秦史纲要》
《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测(附英文)
史学界的另一个新任务
最近几年来东方语文研究的情况
束埔寨是我们的好邻邦
五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究
从历史上看中国伊拉克两国的文化关系(附英文)
中国同孟加拉国的友谊源远流长
答《外国文学研究》杂志记者问
关于开...
本卷收作者1946年到1995年所撰写的有关中国文化与东方文化的论文70余篇，其中大部分论文已在报刊上发表。有两篇文章附有英译文，《列子与佛典》一篇系周汝昌先生翻译的，《从历史上看中国伊拉克两国的文化关系》一篇系作者参加访伊代表团访问伊拉克时，由代表团组织翻译的，译者不详。
目录：
东方语文学的重要性
学术研究的一块新园地
关于东方语文学的研究
近十年来德国学者研究汉学的成绩
东方语言学的研究与现代中国
《儒林外史》取材的来源
读马元材著《秦史纲要》
《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测(附英文)
史学界的另一个新任务
最近几年来东方语文研究的情况
束埔寨是我们的好邻邦
五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究
从历史上看中国伊拉克两国的文化关系(附英文)
中国同孟加拉国的友谊源远流长
答《外国文学研究》杂志记者问
关于开展敦煌吐鲁番学研究及人才培养的初步意见
东方文学
敦煌舞发展前途无量
《东方文学作品选》序言
《饶宗颐史学论著选》序
《西藏现藏梵文贝叶经目录》序
敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用
对于《梦溪笔谈校证》的一点补正
交光互影的中外文化交流
对于文化交流的一点想法
我们的封建思想包袱最重
《东方文化史话》序
中国文化发展战略问题
传统文化与现代化
要尊重敦煌卷子，但且莫迷信
《中国文化与宗教》序言
从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径
对当前敦煌吐鲁番学研究的一点想法
西域在文化交流中的地位
文化交流的必然性和复杂性——在“东方文化系列讲座”上的报告
《中国载籍中南亚史料汇编》序
《生殖崇拜文化论》序
我们的民族性出了问题
关于“奈河”的一点补充
《东方文化》丛书总序
中国知识分子的爱国传统
从宏观上看中国文化
敦煌吐鲁番文书研究笔谈
读日本弘法大师《文镜秘府论》有感
在优化选择中建设社会主义现代化——季羡林、赵宝煦、罗荣渠谈中外文化交流
论《儿郎伟》
品《书品》
东西方文化的转折点
《上古史探索——史溯》序
从中国文化特点谈王国维之死
再谈东方文化
《陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集》序
东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题
“模糊”、“分析”与“综合”
高举文化旗帜，统一中国
在北京大学东语系南亚文化研究所成立大会上的讲话
《神州文化集成》丛书总序
“高于自然”和“咏物言志——东西方思想家对某些名画评论的分歧
在孙子兵法与企业经营管理国际研讨会上的讲话
作诗与参禅
东方文化与东方文学
东方文化和西方文化
“天人合一”新解
关于“天人合一”思想的再思考
漫谈东西文化
中外文化交流漫谈——从西域文化的传入谈起
丝绸之路与中国文化——读《丝绸之路》的观感
古代穆斯林论中西文化的差异——读《丝绸之路》札记
中国制造磁器术传入印度
东方文化复兴与中国文化理论重建——与林在勇的谈话
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📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《季羡林全集(第3卷)》收作者1988—2006年间所创作的散文，篇目的排列皆以时间为序，其中有《万泉集》和《小山集》未收的1988-1994年所作的两篇。《天上人间》一篇，因写作年代不清，故置于卷末。季羡林全集（第三卷）所收散文，此前皆未单独成集，分别散见于《季羡林散文全编》（修订版）各辑（中国广播电视出版社，2007年）、《千禧文存》、《新纪元文存》和《病榻杂记》（新世界出版社，2001、2002、、2007年）。《忆念荷姐》一篇为首次发表。本次编集，经作者授权，订正了原版排印中的一些错讹，统一了体例，其他一仍其旧。</p>
<p>《季羡林全集(第6卷)》收编作者1946-2008年间为各种书刊撰写的序跋类文章250余篇，其中95％以上写于20世纪80年代以后。江西教育出版社版《季羡林文集》第十三、十四两卷收序跋129篇，时间截止到1994年12月；本次编集，一方面扩充了近十几年作者的序跋文章，一方面也搜集了以往漏编的此类作品。一些文章在各种书刊发表时，标题曾被修改，这次遵照作者的意见，均尽量恢复原题。有些同类文章因为和全集其他各卷的专题内容切合或是作者某专著的序跋，其具体文字另编入各卷，本卷则以“存目”标明。</p>
<p>《季羡林全集(第7卷):杂文及其他1》收录作者1952-1994年间撰写的杂文、书刊评介类文章（包括贺词、会议开幕闭幕词及发言等）190余篇。其中绝大多数曾编入《季羡林文集·第十三卷》、《季羡林文集·第十四卷》（江西教育出版社，1996年、1998年），另补入作者20世纪30年代所作书评及50-90年代发表于报刊的杂文。新收录的作者早年书评原载于天津《大公报·文学副刊》，署名“羡林”、“羡”。</p>
<p>《季羡林全集:印度历史与文化(学术论著2)(第10卷)》内容简介：中国同印度自古以来就是很好的朋友。在历史上，我们互相学习过很多东西，这样的互相学习大大地丰富了我们的文化。印度人民在同自然的斗争中和阶级斗争中，获得了不少的知识，积累了不少的经验，创造出了灿烂的文化，这文化影响了周围的一些国家，对世界文化宝库出了巨大的贡献。</p>
<p>本卷收作者1947年—1991年间所撰写的有关中印文化交流的论文、有关中印文化关系书籍的序或前言，共计15篇。江西教育出版社1996年出版《季羡林文集》第4卷为“中印文化关系”卷，共收文17篇，其中《玄奘与〈大唐西域记〉》一文约10万言，系作者为中华书局1985年出版之《〈大唐西域记〉校注》一书所撰“前言”；其余篇章分别取自人民出版社1957年出版之《中印文化关系史论丛》、三联书店1982年出版之《中印文化关系史论文集》、江西人民出版社1990年出版之《佛教与中印文化交流》。</p> <p>期刊简介：《中印研究》</p> <p>从中印文化关系谈到中国梵文的研究</p> <p>佛教对
<p>《季羡林全集(第21卷·译著2):梵文及其他语种作品翻译2》内容简介：我感到我们现在似乎存在一种“偏食”现象，就是只关注介绍英美的，图书、影视几乎都是这样。先进文化绝不是只有英美有。从文学翻译来讲，其实古与今、东方与西方、高雅与通俗，乃至不同门类、不同体裁，都应该择优翻译，协调介绍。</p>