✍ Scribed by [德]施勒伯格
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《印度诸神的世界》对有关印度教诸神的图像学、尤其是艺术品进行描述和阐释。这些艺术品体现了对诸神的特定理解。
在形式上，宗教神像（无论雕塑还是浮雕）与传统、成规密切相关。通过观察和阐释印度教的神像，我们不仅了解到“伟大”的诸神，而且了解到“细节”的多样性；我们学会通过法器、体态、手势、服装、坐骑等来区分他们。我们深深地沉浸在印度神话里，体验那神圣的圆舞、诸神与阿修罗之战、其喜怒哀乐与争权夺利，就如同大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及往世书的神话传说所预示的那样。图像学可谓是通过神话“丛林”的路标，应被理解为一种高度形式化的图像与符号语言，对它的解读可以帮助我们走近印度人的思维世界。
绪论
印度教神像
印度文化与宗教史
作为宗教体系的印度教
圣典
印度教徒的宗教生活
概述
第一章 印度教中神性观念的图像学转化
1.1 神秘的图表（幻方）、语言公式（咒语）与象征性的祭祀
1.2 比例理论
1.3 神像的种类
第二章 印度教的万神庙
2.1 三相神，创造、维持、毁灭的三位一体
2.1.1 诃利—诃罗—祖父
2.1.2 单足相
2.1.3 诃利—诃罗相，湿婆与毗湿奴的合体
2.2 创造者梵天
2.2.1 梵天形象的变体
2.2.2 梵天的不同层面
2.2.2.1 创造之主（生主）与创造万物者（毗首羯磨）
2.2.2.2 作为诸神之父的梵天（祖父）
2.2.2.3 世界的保护者（护世者—梵天）
2.3 持世者毗湿奴
2.3.1 毗湿奴的各种形象
2.3.1.1 新时代之初的毗湿奴（那罗延）
2.3.1.2 坐在蛇身上的毗湿奴（原始相）
2.3.1.3 与妻子吉祥天女相伴的毗湿奴（吉祥天女—那罗延）
2.3.1.4 天界之主（毗恭吒之主）
2.3.1.5 善意的、满足愿望的国王（与愿之王）
2.3.1.6 迦摩，爱神
2.3.1.7 女性形象的毗湿奴（摩希尼）
2.3.1.8 马头毗湿奴（诃耶揭哩婆）
2.3.1.9 婆罗门达塔特雷耶，《坦陀罗》的创造者
2.3.2 毗湿奴的十个化身与四个时代
2.3.3 鱼化身
2.3.4 乌龟化身
2.3.5 野猪化身
2.3.5.1 大地野猪
2.3.5.2 祭祀野猪或毁灭野猪
2.3.6 人狮化身
2.3.6.1 山生人狮
2.3.6.2 柱中人狮
2.3.6.3 骑乘人狮
2.3.7 侏儒化身
2.3.7.1 侏儒
2.3.7.2 三步者
2.3.8 持斧罗摩
2.3.9 英雄罗摩
2.3.9.1 罗摩的妻子悉多
2.3.10 黑天
2.3.10.1 作为吹笛牧人的黑天
2.3.10.2 作为儿童的黑天
2.3.11 佛陀，毗湿奴的第九个化身
2.3.12 白马化身（伽尔基）
2.4 形象多变的湿婆，毁灭者
2.4.1 表现友善一面的形象
2.4.1.1 独自月冠相
2.4.1.2 乌玛随侍相
2.4.1.3 拥抱相
2.4.1.4 乌玛—大自在天相
2.4.1.5 携乌玛室建陀相
2.4.2 表现凶恶一面的形象
2.4.2.1 恐怖相
2.4.2.2 巴图卡—伐罗婆（年轻的毁灭者）
2.4.2.3 骷髅相
2.4.2.4 死神（摩诃迦罗）
2.4.3 作为大苦行者的湿婆（南方相）
2.4.3.1 作为经师的湿婆（经师相）
2.4.3.2 作为音乐大师的湿婆（持七弦琴相）
2.4.3.3 作为瑜伽之主的湿婆（瑜伽南方相）
2.4.4 舞蹈之王
2.4.4.1 舞王
2.4.4.2 罗拉特提罗克（前额吉祥痣）
2.4.4.3 其他的舞姿
2.4.5 湿婆作为最伟大的神
2.4.5.1 永恒湿婆
2.4.6 雌雄同体的湿婆（半女大自在天）
2.4.7 湿婆的故事像
2.4.7.1 慈爱的湿婆（施恩旜德阇相）
2.4.7.2 湿婆作为魔王罗波那的惩戒者（施恩罗波那相）
2.4.7.3 湿婆向毗湿奴赠送礼物（施恩毗湿奴相）
2.4.7.4 湿婆作为杰出的猎人（猎人阿周那相）
2.4.7.5 湿婆与波哩婆提成婚（美男子相）
2.4.7.6 湿婆以头发承受恒河（持恒河相）
2.4.7.7 湿婆作为三城毁灭者（三城毁灭者相）
2.4.7.8 湿婆杀死象魔（杀象魔相）
2.4.7.9 湿婆惩戒死神（死神之敌相）
2.4.7.10 湿婆驯服爱神（杀爱神相）
2.4.7.11 湿婆砍掉梵天的脑袋（斫梵天头相）
2.4.7.12 湿婆作为杀恶魔案达迦者（杀阿修罗案达迦相）
2.4.7.13 杀死恶魔阇兰陀罗（杀阇兰陀罗相）
2.4.8 熊熊燃烧的光柱形象（林迦升起相）
2.4.8.1 林迦上的形象
2.4.9 湿婆的分身
2.4.9.1 伐罗婆，毁灭者
2.4.9.2 毗罗跋陀罗，胜利者
2.4.9.3 沙罗跋之主相
2.4.10 湿婆的儿子们
2.5 女神
2.5.1 作为最高原则的女神
2.5.1.1 世界之母
2.5.1.2 乌玛
2.5.2 赐予生命、制造疾病的母亲
2.5.2.1 大地女神普利提毗
2.5.2.2 瘟疫女神悉达拉
2.5.2.3 七母或八母
2.5.3 萨克提——诸神的能量
2.5.4 波哩婆提，山神之女
2.5.4.1 女神友善的形象
2.5.4.2 高乌利，白色的
2.5.4.3 安那布尔纳，哺育者
2.5.5 杜尔迦，难以接近的
2.5.5.1 三城之主（三城美女）
2.5.5.2 牛魔的征服者（杀摩醯舍者）
2.5.6 向女神恐怖的一面转化
2.5.7 女神恐怖、残暴、毁灭性的一面
2.5.8 黑色的迦梨女神
2.5.8.1 湿婆的具有魔性的萨克提
2.5.8.2 残暴的吒猛达
2.5.9 摩诃吉祥天女
2.5.10 毗湿奴与梵天的妻子们
2.5.10.1 娑罗室伐底，“流动的”
2.5.10.2 美丽、欢乐、富足的吉祥天女或室利女神
2.6 迦纳什，智慧之神
2.6.1 年轻的迦纳什
2.6.2 作为世界之主的迦纳什（生物之主—群主）
2.6.3 迦纳什和妻子们（萨克提）
2.6.4 作为一切障碍征服者的迦纳什（障碍之主）
2.6.5 作为儿童的迦纳什（儿童—群主）
2.6.6 跳舞的迦纳什（舞者—群主）
2.6.7 五首迦纳什（赫兰跋）
2.7 室建陀（迦絺吉夜，妙梵），战神
2.7.1 室建陀和妻子们
2.7.2 作为消灭恶魔者的室建陀
2.7.3 作为儿童的室建陀（儿童之主，儿童—妙梵）
2.7.4 对于婚礼的表现（跋利—美男子相）
2.7.5 作为学者的妙梵
2.8 印度教中的吠陀诸神
2.8.1 太阳神苏里耶
2.8.2 世界各方的守护者
2.8.2.1 神王因陀罗
2.8.2.2 火神阿耆尼
2.8.2.3 死神阎摩
2.8.2.4 水神伐楼那
2.8.2.5 灾祸之神泥洹底
2.8.2.6 风神伐由
2.8.2.7 财神俱比罗
2.8.2.8 迷醉与月神苏摩
2.8.2.9 伊舍
2.9 行星与恒星之神
2.9.1 太阳
2.9.2 月亮与月亮轨点
2.9.3 卜陀，水星
2.9.4 舒克罗，金星
2.9.5 毗诃跋提，木星
2.9.6 跋乌玛，火星
2.9.7 沙尼，土星
2.10 诸神的祖先（仙人）
2.11 众魔
2.11.1 天神之敌阿修罗
2.11.2 人类之敌罗刹
2.12 超自然的生物
2.12.1 天女
2.12.2 伎乐天（乾达婆与紧那罗）
2.12.3 宝藏的守护者（药叉）
2.12.4 次等神
2.12.4.1 迦摩
2.12.4.2 人格神
2.12.4.3 守护神和守门者
2.13 印度教中的圣徒
2.13.1 湿婆与毗湿奴的虔信派信徒
2.13.2 弃世者
第三章 搅乳海与自然界的显现
3.1 印度教中的动物
3.1.1 诸神的坐骑
3.1.2 动物神
3.1.2.1 金翅鸟，神话中的大鹏与毗湿奴的坐骑
3.1.2.2 神猴哈努曼
3.1.2.3 龙，蛇与神蛇
3.1.2.4 神牛妙香牛与欢喜神牛
3.2 动物形象的内涵
3.2.1 马
3.2.2 大象
3.2.3 狮子
3.2.4 羚羊
3.2.5 水牛
3.2.6 山羊
3.2.7 狗、豺和狼
3.2.8 猫鼬
3.2.9 公猪与野猪
3.2.10 蝎子
3.2.11 乌龟
3.2.12 鱼
3.2.13 爬虫
3.2.14 鸟
3.2.14.1 乌鸦，猫头鹰与鸽子
3.2.14.2 鹅
3.2.14.3 公鸡
3.2.14.4 孔雀
3.3 传奇生物
3.4 植物与树
3.4.1 树
3.4.1.1 无花果树
3.4.1.2 木橘
3.4.1.3 珊瑚树
3.4.1.4 无忧树
3.5 植物
3.5.1 花
3.5.2 莲花
3.6 山川
3.6.1 河流女神
3.6.1.1 恒河女神，娑罗室伐底与亚穆纳
3.6.2 山
第四章 诸神的体态
4.1 站相——直立姿态的塑像
4.1.1 柱式，双足平行式
4.1.2 微曲式，轻微弯曲的站姿
4.1.3 两道弯式和三道弯式
4.1.4 半站双足交叉式，双腿交叉
4.1.5 弓步，射箭式
4.2 坐姿—坐姿的塑像
4.2.1 莲花坐，深入冥想的体态
4.2.2 瑜伽坐，瑜伽行者的坐姿
4.2.3 英雄坐，英雄的坐姿
4.2.4 倚坐（两脚自然下垂），欧式坐姿
4.2.5 国王坐与随意坐
4.2.5.1 游戏坐与国王游戏坐
4.3 卧相——身体呈卧姿的塑像
4.4 舞蹈相——身体呈舞姿的塑像
4.5 飞天（天宫生灵的飞翔姿态）
第五章 手印与手势，诸神的手势语言
5.1 单手手印
5.1.1 施无畏印
5.1.2 与愿印
5.1.3 说法印（沉思印）
5.1.4 智慧印
5.1.5 针印（或教化印）
5.1.6 威胁印
5.1.7 花苞印，少女手印
5.1.8 惊异印
5.2 双手手印
5.2.1 合十印与致敬印
5.2.2 瑜伽印与禅定印
5.2.3 交合印
5.3 手势（手臂的姿态）
5.3.1 象手与杖手
5.3.2 曲手印或幡手（飞翔式）
5.3.3 吉祥手（双臂交叉）
5.4 不带象征意义的手势
5.4.1 叉腰手，散漫的手势
5.4.2 游荡手
5.4.3 睡眠手
5.5 持法器的手势
5.5.1 持莲手与狮耳印
5.5.2 鼓手
5.5.3 半月手（持火焰）
5.5.4 剪刀手（持法器）
5.5.5 月牙手
第六章 诸神的法器
羚羊
斧子
旗幡
弓
书
轮盘
铁饼
匕首
金刚杵
三叉戟
羽毛（孔雀翎）
笛子
水果
念珠
罐子——钵、碗，瓶和壶
碗或钵
瓶
壶
铃铛
公鸡
杵
骨头
眼镜蛇（龙）
勺子
莲花
凿子
碾槌
猫鼬
海螺
箭与弓
犁铧
骷髅，骷髅碗，骷髅项链，骷髅棒
盾
伞盖
套索
钵，碗
剑
矛（萨克提）
甜点，甜食
镜子
杖
刺棒
鼓
印度七弦琴
武器，武器的人格神（武器人，武器女神）
拂尘
第七章 诸神的装饰
7.1 头饰：头冠与发型
7.1.1 头巾与头冠
7.1.2 诸神的圣冠
7.1.3 锅形冠
7.1.4 发冠
7.1.5 作为诸神头饰的武器
7.2 发型与辫发
7.2.1 梳好挽起的头发
7.2.2 四散开来的头发
7.2.3 高挽的发髻
7.2.4 螺旋发型
7.2.5 妖魔（药叉，龙）的发型
7.3 饰品
7.3.1 项链与璎珞
7.3.2 耳环和耳饰
7.3.3 臂钏
7.3.4 足饰
7.4 诸神的服装
7.4.1 衣服
7.4.2 腰带
7.4.3 胸带与体带
7.5 祭祀绳
第八章 图案与符号语言
8.1 智慧之眼
8.2 诸神之座
8.3 拱，环，光轮
8.4 繁衍的创造原则
8.5 珍宝与宝藏
8.6 吉祥结与八种吉祥图案
8.7 祭祀柱
索引
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