中国礼仪制度研究

✍ Scribed by 杨志刚

• Publisher: 华东师范大学出版社
• Year: 2001
• Tongue: Chinese
• Leaves: 597
• Category: Library

✦ Synopsis

杨志刚在《中国礼仪制度研究》中坦言，研究中国礼仪制度，“一是希望廓清历史的真相，探明那些已经鲜为人知的细节，或在矛盾的历史陈述中清理出事物的来龙去脉，澄清其意义、价值；二是在此基础上，深入认识、理解中国历史与文化的发展、演变，把握其特点和特质，进而能为中国文化的现代化有所助益。”“有所助益”是在对传统礼仪制度真切理解的基础上获得的。前者是后者的升华。关于“真了解”，陈寅恪曾有过亲切而精辟的论述，它是“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”。例如作者在辨析礼之起源时，就是凭着“真了解”去疑存真的。先仔细辨析了风俗说、人情说、祭礼说和礼仪说等说法的合理性和局限性，然后在大体认同杨宽之礼仪说的基础上，用自己略有补充的文字如是表述：礼起源于原始先民的礼仪活动。当然，这也不是法，比如，原始民族的礼仪又是如何来...

杨志刚在《中国礼仪制度研究》中坦言，研究中国礼仪制度，“一是希望廓清历史的真相，探明那些已经鲜为人知的细节，或在矛盾的历史陈述中清理出事物的来龙去脉，澄清其意义、价值；二是在此基础上，深入认识、理解中国历史与文化的发展、演变，把握其特点和特质，进而能为中国文化的现代化有所助益。”“有所助益”是在对传统礼仪制度真切理解的基础上获得的。前者是后者的升华。关于“真了解”，陈寅恪曾有过亲切而精辟的论述，它是“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”。例如作者在辨析礼之起源时，就是凭着“真了解”去疑存真的。先仔细辨析了风俗说、人情说、祭礼说和礼仪说等说法的合理性和局限性，然后在大体认同杨宽之礼仪说的基础上，用自己略有补充的文字如是表述：礼起源于原始先民的礼仪活动。当然，这也不是法，比如，原始民族的礼仪又是如何来的呢？当然，任何问题都可以永远追问下去而没有尽头。不过，在我看来，这里牵涉到礼仪活动与民俗的内在联系及先后渊源关系。往前溯源，即从礼到礼仪活动，再到民俗活动，本链条之毕竟处在较重要的地位。欲求得对礼之深切理解和同情，与先民日常生活水乳交融从而征显同一性的民俗就显得格外重要了。

✦ Table of Contents

导论
一、礼的起源
二、礼的本质
三、礼与礼仪--兼说本书内容
第一章 礼制沿革和历代礼典概况(上)
第一节 尧舜之礼：礼的雏形
一、黄河中下游：墓葬中的礼制
二、太湖流域：金字塔下的社会
三、辽河流域：“唯玉为礼”
第二节 二里头：青铜文化的滥觞
一、从青铜礼器论夏礼
二、从宫殿遗址论夏礼
三、钺、岁与夏礼
第三节 殷礼的演进与特点
一、商代都邑的时空透视
二、神灵世界：格局和重心
三、巫与礼：演进中的嬗替
一、“周因于殷礼”探微
第四节 周公制礼的事实与意义
二、“周公制礼”解析
三、尊礼敬德重人事
四、周礼：概念与形态
第二章 礼制沿革和历代礼典概况(中)
第一节 从西周到东周：发展与裂变
一、周礼的系统和形式化
二、“礼崩乐坏”及其背后
三、礼书的出现：礼制文本化
第二节 统一帝国礼制的初步确立
一、价值源泉：孔孟荀礼学
二、秦礼：法治时代的潜流
三、汉代礼制的形成与发展
四、礼制的儒家化及其结果
第三节 “五礼”制度的草创与完备
一、分裂时代的“多源”并进
二、新的整合：隋礼与唐礼
三、《开元礼》：“五礼之文始备”
第三章 礼制沿革和历代礼典概况(下)
第一节 两宋：崇古与维新
一、官修礼典
二、私家仪注
三、礼下庶人
四、士庶通礼
第二节 多民族礼仪制度的并存
一、辽：“因俗而治”与向慕中华
二、金：从“本朝旧制”到制礼备乐
三、元：“国俗旧礼”与汉礼的糅合
第三节 明清：帝国礼制的延续与发展
一、明代官方的议礼制礼
二、清代的制礼活动
三、民间通用礼与民间礼教的强化
第四节 中西冲撞下的调整与革新
一、衰世的抗争与寻找出路
二、民初的变革与“五礼”的终结
第一节 “以吉礼事邦国之鬼神示”
第四章 吉礼
一、祭祀的产生和基本方式
二、祭祀的种类与名目
第二节 祀天帝
一、天、帝观念的演变
二、郊祀与圜丘
三、祈谷求丰年
四、雩祀祈甘雨
五、大飨明堂
六、“受命”天子封泰山
七、祭五帝·令节祭天
第三节 祀日月风雨等
一、“祭日于坛”
二、“祭月于坎”
三、“祭星曰布”
四、风云雷雨、太岁月将之祀
第四节 祭地祗
一、方泽祭地母
二、社与稷
三、“五祀”与祭山川的城隍
第五节 享祖神
一、祖先崇拜与祭祖礼仪
二、天子宗庙
三、民间祠堂
第五章 嘉礼
第一节 “以嘉礼亲万民”
一、《周礼》所述六类嘉礼
二、后世嘉礼内容的变化
第二节 登极·朝仪·朝贺·册封
一、登极：“礼莫盛于改元”
二、朝仪：君臣相会商国事
三、朝贺：叩头下跪表忠心
四、册封：无上君权赐名分
第三节 冠笄：礼之始，责成人
一、《仪礼》、《礼记》中的冠笄礼仪
二、《书仪》、《家礼》中的冠笄礼仪
一、《仪礼》、《礼记》中的婚嫁礼仪
第四节 婚嫁：礼之本，敦人伦
二、《书仪》、《家礼》中的婚嫁礼仪
第六章 宾礼
第一节 “以宾礼亲邦国”
一、《周礼》所述八种宾礼
二、《仪礼》中的宾礼
三、宾主相接的几项原则
四、汉唐以降的宾礼
一、敦睦邦交的朝贡礼
第二节 朝贡礼·相见礼
二、轨仪有序的相见礼
第七章 军礼
第一节 “以军礼同邦国”
一、《周礼》所述五种军礼
二、古代军礼的演变大势
第二节 征伐·讲武·田猎·大射等
一、亲征：顺天应人除残暴
二、命将：托付国家之安危
三、露布：胜利捷报布四海
四、受降：大扬国家之威风
五、讲武：讲习武事大阅兵
六、田猎：蒐·苗·狝·狩
七、大射：观德·习武·欢娱
八、伐鼓救日与大傩驱邪
第八章 凶礼
第一节 “以凶礼哀邦国之忧”
一、《周礼》所述五种凶礼
二、后世凶礼结构的演变
第二节 慎终追远的丧葬仪式
一、《仪礼》、《礼记》中的丧葬礼仪
二、《书仪》、《家礼》中的丧葬礼仪
三、明清的丧葬礼仪
四、相关的礼节与规范
第三节 亲疏分明的五服制度
一、《仪礼》、《礼记》中的五服制度
二、汉代以降的五服制度
第九章 礼乐弄政：制度文化的再探索
第一节 礼乐偕配
一、“礼乐相须为用”
二、礼乐文化的特点
第二节 礼法相辅
一、先秦时期的礼和法
二、汉代以后的礼和法
第三节 祭政合一与家国政治
一、祭政合一
二、家国政治
第十章 礼与中国文明演化的若干特点
第一节 礼与中国文明的起源
一、礼的起源与社会关系的变化
二、礼的起源与中国相互作用圈
第二节 文化中国：凝聚与扩散
一、“中国”与“文化”
二、礼俗复合系统
主要参考书目
后记