<p>《中国古代皇家礼仪》内容简介:滋润着祖国辽阔土地的黄河、长江,像母亲的乳汁,孕育了辉煌灿烂的中华文明。千百年来华夏各民族人民,在我们这个光荣而又古老的国度里繁衍、生息、劳动、创造。在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯,凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往,激励着人们对生活的热爱,代表着中华民族文明教化的水平。那十五的花灯、端阳的粽子,那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人,那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林,那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术,更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统……它们像锦上之花,使中国历史的画卷显得那样丰富多彩,充
中国礼仪文化
✍ Scribed by 葛晨虹著
- Publisher
- 经济科学出版社
- Year
- 2001
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 312
- Category
- Library
No coin nor oath required. For personal study only.
✦ Synopsis
本书对中国古代“亚细亚”历史道路对古代礼制模式、礼仪文化形成的决定性作用,礼制与礼仪文化在传统社会中居于中心地位的原因,扭曲性爱的婚姻礼仪文化、慎终追远的丧葬礼仪文化、祖宗崇拜、尊老敬贤、亲宗礼宾等文化现象进行了探讨。
✦ Table of Contents
封面页
书名页
版权页
前言页
目录页
第一章 导言:来自“亚细亚”的文明
一、古代东方社会的“亚细亚”之路
二、中国古代“亚细亚”道路的物质条件
三、宗法国家(氏族)的特点
第二章 礼者理也:礼仪界说
一、礼仪缘起的释意
二、古代礼仪的内涵
三、古代传统的“五礼”
第三章 以礼化天下:礼仪的宗法人伦特性
一、宗法人伦的显现
二、等级尊卑的预设
三、与践“礼”相和谐的达“仁”
四、践履于日用伦常
第四章 德治之用:礼仪的功用
一、为政治国
二、礼法模式
三、人文教化
第五章 宗族情结:生养成长礼仪文化
一、生养礼仪与家族主题
二、孕育礼俗
三、成年礼仪及其文化失落
第六章 性爱的扭曲:婚姻礼仪文化
一、婚姻礼仪文化的社会功能诠释
二、婚姻礼仪的变革
三、婚姻嫁娶之礼
第七章 岁令时节:节日礼俗
一、春节礼俗
二、元宵节礼俗
三、清明节礼俗
四、端午节礼俗
五、中秋节礼俗
六、重阳节礼俗
七、庆典之礼尚合宜
第八章 慎终追远:丧葬礼仪文化
一、丧礼的起源与演变
二、古代丧葬礼仪
三、慎终追远的丧礼文化
第九章 祖宗崇拜:祭祀礼仪文化
一、祭祀的起源与宗教崇拜
二、祭祀天地与“天人感应”
三、祭祀鬼神
第十章 “垂衣裳而天下治”:服饰礼仪文化
一、服饰发展与礼制演变
二、服饰礼仪与亲尊等级
三、服饰礼仪规范
第十一章 礼尚往来:社会交往礼仪文化
一、交往礼仪与仁爱、忠恕之道
二、待人接物之礼
三、与人为善
四、严己而宽人
五、迎宾待客
六、朝会礼
七、聘问礼
八、相见礼
九、礼尚往来的中国文化
第十二章 文质彬彬:言谈举止礼仪文化
一、威仪形象与古代理想人格
二、君子重仪表仪态
三、仪容仪表整肃庄洁
四、仪态庄重
五、举止有礼有度
六、言辞谈吐之礼
七、称谓与敬语
八、中国文化中的语言避讳
第十三章 亲宗礼宾:飨燕宴饮礼仪文化
一、乡饮酒礼
二、饮宴礼规
三、饮宴座次
四、饮食忌讳
第十四章 立敬自长始:尊老敬贤礼仪文化
一、尊老“尚齿”的中国文化
二、古代尊老礼制
三、敬养恭让之礼
四、举贤敬贤与德治文化
第十五章 礼仪文化与现时代
一、文化传统传承的必然性
二、批判的继承与继承中的批判
三、批判继承传统礼仪文化
参考书目
附录页
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>杨志刚在《中国礼仪制度研究》中坦言,研究中国礼仪制度,“一是希望廓清历史的真相,探明那些已经鲜为人知的细节,或在矛盾的历史陈述中清理出事物的来龙去脉,澄清其意义、价值;二是在此基础上,深入认识、理解中国历史与文化的发展、演变,把握其特点和特质,进而能为中国文化的现代化有所助益。”“有所助益”是在对传统礼仪制度真切理解的基础上获得的。前者是后者的升华。关于“真了解”,陈寅恪曾有过亲切而精辟的论述,它是“神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情”。例如作者在辨析礼之起源时,就是凭着“真了解”去疑存真的。先仔细辨析了风俗说、人情说、祭礼说和礼仪说
<p>本书是欧洲著名汉学家钟鸣旦先生的又一部探讨礼仪之争的力著。作者的研究缘于欧洲所藏一批新披露的撰写于1701~1704年间的中文和欧语文献,礼仪之争过去通常被视为一个纯粹的欧洲事务,因而大部分对于中国礼仪之争的研究都倾向于欧洲一方,然而这批文献表明当时中国人也在很大程度上参与了这场争论,因此提供了这场争论中的一个独特视角。本书基于这批文献,从旅行文本、社会网络以及文化间论证三个主题出发,探讨了17世纪至18世纪礼仪之争中中国人的“声音”,着重讨论了当其时关于中国礼仪的知识是如何产生、传播和交换的,以及礼仪之争中的“中国声音”对古代经典进行了怎样的新理解与新诠释。除了学术性研究外,作者还将这
Автор неизвестен. Выходные данные не приведены.<div class="bb-sep"></div>В топике представлены главные положения и особенности китайского застольного этикета.<div class="bb-sep"></div>Язык: китайский<br/>Кол-во страниц:1
<p>《中华经典名著全本全注全译丛书:仪礼》内容有士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕礼第十三、士虞礼第十四等。</p>
<p>二千多年来,中国朝代更迭不一,但在世界古文明中唯有中国独自延续至今,最主要的因素,当是传统文化能够长期保持优势。这个优势文化的基本要素,即本稿所指出的礼、律。从这个观点而言,近代以来的危机,最严重的应该是丧失文化优势,此事才是关系整个中华民族的命脉。基于此故,对传统文化要从事学术研究时,如何还原其历史真面貌,成为研究者的首要课题。本书作者首由教育史入手,接着推展法制史研究,就是由于此故。但追根究柢,必须寻找传统文化之核心价值所在,作者着重礼、律,而且重视其形成时期,也就是隋唐时期,其因在此。本稿是体现了二十多年来高明士先生潜心研究的成果,乃其集大成之作:上溯先秦,下至隋唐,详细阐述了礼法