✍ Scribed by 徐复观 著
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《中国文学论集续篇》收录了徐复观先生有关文学方面的一系列专论，反映了徐先生对于《人间词话》、《登鹳雀楼》等文学具体问题的独到看法。书末并附有徐复观先生诗文旧稿及序言数篇，反映了徐复观先生对于文学创作的观念和实践之全貌。
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<p>《中国文学论集》集中收录了徐复观先生有关文学方面的专论，其中既有对中国文学中如李商隐《锦瑟》诗、韩偓《香奁集》、《红楼梦》等具体问题的阐发，也有对文学中宏观问题的体认，尤其是关于《文心雕龙》的研究，考据精严，持论通达，具有相当的系统性。</p>
<p>本书是台湾新儒家代表人物徐复观的重要著作，它与《中国思想史论集》一起，完整地反映了徐复观一生的思想历程和主要学术观点。在书中，徐复观以自己的政治经验和政治眼光，对于中国文化中的政治思想、意识形态、知识分子问题等，作出了独具慧眼敏锐深刻的阐释。同时，还继承了《中国思想史论集》考证严密、思想深邃、立论卓特、文风雄健等特点。《中国思想史论集续篇》由台北时报文化出版社一九八二年三月初版。九州出版社引进出版本书时增入曾作为单行本印行的《公孙龙子讲疏》一书。</p>
“美典”是执教于普林斯顿大学东亚系的作者高友工创制的术语，即在文化史中形成的艺术典范，中国的唐诗、草书、宋元绘画等。本书是关于中国文学理论和美学理论的一部重要著作，是作者近二十年来最重要论文的结集，包括论文九篇，附录三篇，涉及美学和“美典”两个核心论题。
<p>中国哲学传统深厚，诸家义理丰富多项，而思想有流变，不是无端而来，知其来处方知其去处，即有溯本归原的必要。本书纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论，横向则广摄各家学说，分别其方面、种类与层次； 包括原理、原心、原名、原辩、原言与默、原辩与默、原致格物、原道、原太极、及原命等诸文，一皆可作为进入中国哲学义理世界之门户。由 再进，专就中国哲学核心观念“性”而论，既成 ；盖“命”不离于“性”，及就人之面对天地万物，而能有其理想，生出中国哲学广大之价值世界者，必因其“性”之义而起也。</p> <p> 本书之写法独特，唐先生言之为“即哲学史以言哲学”。唐先生反对无据而妄臆，盖古人
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>作者在本书中从当代文学理论的不同视角来研究和阐释中国文学与文论，以行上理论、决定理论、表现理论、技巧理论和实用理论等西方文论的范畴为框架来挖掘中国文学的价值，力图打破中西文化研究的壁垒。作者指出，各种异质文化中的文学理论的比较研究有助于提出一个“最终的一般的文学理论”。除了研究视角的独特之外，本书还开辟了不少新的研究空间，为之后的比较诗学研究提供了诸多启示。因此本书又被认为是中西比较诗学的一部里程碑式著作。</p>
<p>中国哲学传统深厚，诸家义理丰富多端，而思想有流变，不是无端而来，知其来处方知其去处，即有溯本归原的必要。本书纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论，横向则广摄各家学说，分别其方面，种类与层次；[导论篇]包括原理、原心、原名、原辩、原言与默，原辩与默、原致知格物、原道、原太极、及原命等诸文，一一皆可作为进入中国哲学义理世界门户。由[导论篇]再进，专就中国哲学核心观念性而论，即成[原性篇]；盖命不离于性，及就人之面对天地万物，而能有其理想，生出中国哲学广大之价值世界者，必因其性之义而起也。</p> <p> 本书之写法独特，唐先生言之为即哲学史以言哲学。唐先生反对无据而妄臆，