✍ Scribed by 徐伟刚
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《袖里乾坤(大六壬新探)》上编阐述了六壬渊源与嬗变，中编介绍了六壬运筹预测的所有技术系统和要务，下编着重六壬预测各类人事方法的专题研究。
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<p>《中国古代文体学研究》稿对中国古代文体学进行了较完整和系统的梳理，是对中国传统文体学的回归性研究，在西方文体学研究的影响之下，坚守中国文化本位立场，根据相关史料和文本系统考察了中国文体学的历史发展和特征，是一部结构合理、论证严谨、征引翔实的学术著作。《中国古代文体学研究 》稿分为上下两编，共24章，分别从学科论纲、文体学考察、文体功能、人品与文品、地域对文体的影响、文体形态，以及中国古代各时期学者对文体学的研究著作等方面出发，论述了中国传统文体学研究的各项基本问题，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，凸显了文体学在中国文化体系中的重用，是一部文体学研究的优秀作品。</p> <p>本书
<p>《中国早期文学研究》研究中国早期文学。所谓早期文学，是指文学观念自觉之前的文学，它包括源文学和杂文学两种文学形态。《中国早期文学研究》重点研究了杂文学形态下的议论文学、叙事文学和抒情文学，此外也研究了早期文学思想和文化观念。</p>
本书在综述明清同性恋历史及同性恋书写的基础上，将明清同性恋书写置于商品经济发展、启蒙思潮高涨及新旧朝代更替的社会大背景下予以考量，大致勾勒初中国古代文学中同性恋书写的历史轨迹，以作家、作品为切入点，深入剖析不同文本不同的表现方式、审美情趣及文化意义。
<p>《中国古代俗文学文体形态研究》是一部史论结合、资料翔实的学术著作。它以中国古代小说、戏曲等俗文学的文体形态为对象，考察其各自“生老病死”的演变历程特别是其在不同历史时期的特性；它所构建的中国古代俗文学文体形态研究的体系及其提出了一些较有价值的诸如“变”源于西域、《大唐三藏取经诗话》成书于北宋末期、章回小说之“回”导源于唐宋“说话”的“按呵”、北杂剧初创于元初的大都、道情[耍孩儿]来源于北曲般涉调[煞]等学术新见，可为学界进一步研究之参照。</p>
<p>本书于2003年由上海人民出版社出版，今作若干修订，由复旦大学出版社重版。全书以西方阐释学理论为观照，以中国学术史为对象，对中国古代内在俱足的阐释学理论和诞生于中国文化土壤之上的阐释学传统作了系统的分析和研究，进行了理论上的归纳和总结。本书认为，先秦诸子的论道辩名，两汉诸儒的宗经正纬，魏晋名士的谈玄辩理，隋唐高僧的译经讲义，两宋居士的参禅说诗，元明才子的批书评文，清代学者的探微索隐，各有其标举的阐释理论或阐释方法，体现出鲜明的时代特色，这种诞生于中国文化土壤上的独具特色、自成体系的阐释学理论足可与西方阐释学理论相媲美。本书充分注意到中西文化之间存在的历史背景和文化精神的深刻差异，力图建构
<p>隋唐五代文学研究从古代步入现代的历史已近百年，以前多着重于唐代的诗歌研究。本书不但系统地阐释了隋代、唐代的文学综合研究，唐代诗歌研究分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期分别考察，并且对王维、孟浩然、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、温庭筠等重要文人进行了剖析，本书还包含了唐代古文运动和韩柳研究、敦煌文学研究、唐五代词研究、唐代小说研究、隋唐五代文学理论研究。</p>