本書由三篇論文構成，第一篇論文〈中國思想史上一項基本性的翻案：《老子》辯證思維源於《孫子兵法》的論證〉，於2001年中央研究院近代史研究所主辦的蕭公權紀念講座上宣讀，認為通過文字、專詞、語義、稱謂、制度、思想內涵，以及命題和反命題之先後順序等多維考證，得出傳統看法──老子其人其書代表我國最早、最富原創性的辯證法思想，大大影響了《孫子兵法》這部震鑠古今中外的軍事理論傑作──是根杠錯誤。後兩篇：〈中國現存最古的私家著述：《孫子兵法》〉，在考證《孫子》成書早於《論語》至少兩個世代是中國現存最古的私人著述。（本文先後刊登於《歷史研究》1997年第5期及《學術集林》卷十七。）另一篇〈司馬談、遷與老子年代

　本書一方面經由對中國近年出土戰國與漢代簡帛本《老子》，和重要傳世《老子》文本之對比中，觀測《老子》版本的流傳與異文狀況，及其所產生的不同向度之思想詮釋，以理解老子哲學生命開闊深遠之影響力； 另一方面，也藉由對黃老道家思想理論深入的解析中，了解《老子》哲學在後世是如何地廣納百川，吸取各家思想精髓，轉化開拓出閎闊的外王氣象與格局。

<p>我手上的是2005年版，記得還有1998年版。（[email protected]）</p>

内容简介 · · · · · · 《老子》又称“道德经”，是道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。 《老子他说》是南怀瑾为《老子》作的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目。

<p>养正气的儒家历来受到历史上英雄豪杰的仰慕；不生气的老子则素来深受民间百姓的追捧。老子虽然没有明确提出"气"的理论，但老子所谈的主要是两个方面：做人心态和从政心态，它们无不指向不生气的心态修炼。做人要无为，从政要无为；做人要自然，从政也要自然。做官的要做到不生气，尤其是在老百姓面前不能生气。今天的官场要倡导一种不生气的政治文化。经商的亦要做到不生气，尤其是在消费者面前不能生气。今天的商场要倡导一种不生气的企业文化，消费文化。具体地说，老子指出了两种健康的心态，一是无为心态，一是利人心态。无为是不刻意为己，利人是无己心态的升华。天地间那股浩然正气，似乎与我们遥不相干，难以养就，然而，当我们读

<p>《老子走近青年》包括《老子走近青年（第一卷）》、《老子走近青年（第二卷）》、《老子走近青年（第三卷）》、《老子走近青年（第四卷）》图书，本套书主要以青年读者为对象，正面介绍作者对老子研究心得的普及本，以更方便地满足更多青年读者了解老子思想本来面目的需求。作者在注释《老子》的同时，用讲座的形式，通俗易懂、生动机智的言辞，把《老子》放在先秦这个特定的历史场景中，讲述被歪曲了两千多年的《老子》的真实面目，并引申到人生的各个方面。这套书对一般青年人多有思想启迪，对有兴趣研读中国古籍经典的青年在方法上也有很大的帮助。

本书是作者对《老子》进行的衍释，是研究王夫之思想发展的著作

本書是在其七十年代發表于台灣《大陸雜志》的《老子新校》的基礎上，參考七十年代以來兩岸三地的各種《老子》新校新注加以審定改寫而成的，廣涉《老子》歷代傳本、帛書本及今人著作，對校眾本，不逐句出校，遇有重要異文，方悉心校錄。雖旨在校勘，亦考鏡版本源流，尤側重于早期傳本之流傳及影響，力圖厘清早期各種傳本之復雜關系，是作者多年研究老子的總結性成果。