✍ Scribed by 鄧曉芒
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本書是十卷本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第一卷。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體系的導言，1807年出版。其內容分爲3部分：①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的歷程，相當于精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段，它又分爲感性確定性、知覺和知性3個小階段，講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，出現了一系列社會意識形態。②精神：考察社會歷史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當于客觀精神。③宗教和絕對知識：考察對無限本身的認識，相當于絕對精神。在這個階段，意識回顧已經走過的階段，揚弃它們，使之成爲自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據。
目录......Page 3
句读绪论......Page 4
一《精神现象学》的读法......Page 17
二《精神现象学》的结构......Page 26
三《精神现象学》的目的......Page 29
四 阅读《精神现象学》的态度......Page 35
[一、当代的科学任务]......Page 47
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儘管海德格經被公認為本世紀最重要的哲學家 ，在西方己有無數關於他的哲學及其影響的論文與著作， 但中文的翻譯及研究卻少之又少。本書將『海德格與胡塞爾的關係』這個現象學史上重要的課題，詳細的作分析， 同時闡釋海德格如何超越胡塞爾的思想，並發展其獨特的 現象學概念。
Theological implications of Heidegger's philosophy
本書以胡塞爾與海德格爾現象學中的兩個基本概念「時間」與「存在」爲主要討論對象。全書分爲上下兩個部分。上部著重疏解胡塞爾手稿中的時間現象學；下部著力辨正海德格爾講座稿中的時間現象學。在內容上，以海德格爾的存在哲學與胡塞爾的意識哲學的關係爲主導綫索，探討時間與存在，此在與時間性，本真性與非本真性，存在的深度性與意識的平面性等一系列問題。
本书是十卷本《黑格尔<精神现象学>句读》之第一卷。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分：①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段，讲意识对它的外物的认识。从“自我意识”直到“理性”，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。③宗教和绝对知识：考察对无限本身的认识，相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段