✍ Scribed by 朱义禄
No coin nor oath required. For personal study only.
颜元，启蒙学者，在对宋明理学的全面清算与批判基础上，构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰，并对后世尤其是近代中国产生了深刻的影响。李塨，颜元的学生，对颜学的发扬与光大，作出了巨大的贡献。本书在对李塨思想作了较为全面、深入的剖析之后，列了专章比较颜元、李塨两人在个性和学术上的异同。颜李学派过分信赖感性经验，于理性抽象思维有所忽视的缺陷，书中也有恰如其分的指明。颜元对“孔颜乐处”的希求，以及颜、李二人浓郁的圣人崇拜观念等，这些为以往学术界很少涉及的内容，本书提出了独到的见解。这是一部力求融取学术界已有的研究成果，又有创新观点的作品。
封面
书名
版权
前言
目录
正篇 颜元评传
第一章 生活的时代
一、“天崩地解”的自我批判时代
二、狂涛中的“漏舟”
三、烽火后的“满目榛荒”
四、经济生活中的新芽
五、宋明理学腐朽性的凸现
第二章 颜元生平与思想演变
一、生平
二、颜元思想的演变
1．从仰慕仙侠到转向经世之学
2．迷恋陆王被誉为“真陆王”
3．笃信程朱希求“孔颜乐处”
4．走出理学藩篱自成一家
三、师友之交往
第三章 颜学的宗旨与学风
一、“事功为首”之学
二、“六府、三事、三物”之学
三、“先行原则”的综合与发扬
1．以陈亮为“大圣贤”的颜元
2．以“孔门学宗之安石”自况的颜元
四、经世致用学风的光大
第四章 对宋明理学的批判
一、宋明理学之无用
二、“以学术杀人”之祸害
三、“儒名释实”的宋明理学
第五章 哲学思想
一、“二气四德”的宇宙观
二、人贵在于“役使万物”
三、“习行”的认识论
1．“致知在物上”
2．“见理于事”的“习行”
3．“格物”新解
四、人性论
1．人性二重化：天地之性与气质之性
2．理气合一 舍形无性
3．气质即性无恶 恶由习染引起
五、欲望为人之真情至性
第六章 政治思想
一、富国安民的“均田”
二、兵农合一
三、废科举 行征举
四、恢复“封建” 分权而治
第七章 教育思想与圣人崇拜
一、对理学教育的批评
1．对习静教育的批评
2．对书本教育的批评
二、习动与习行的教育方法
三、因材施教
四、教育内容论
五、培养目标与圣人崇拜
第八章 颜李学派的影响及其历史地位
一、毁誉不一及其在清代的影响
1．反对之声
2．赞扬之辞
3．误解之音
4．影响所及：程廷祚、吴敬梓与戴震
二、近代回应与文化增值
1．颜李之学的重光
2．守旧者的指责
3．刘师培、章太炎论颜李
4．梁启超、胡适、钱玄同论颜李
5．四存学会
6．古今中西之争中的文化增值
三、颜李学派的历史地位
附篇 李塨评传
第一章 李塨的生平、交游与著作
一、名号与家境
二、师事颜元与“遍质当代夙学”
三、名倾朝野
四、著作概述
第二章 对宋明理学的清算
一、于圣道乃南辕而北辙
二、“主敬皆主静”
三、“一主一奴”的程朱与陆王
第三章 宇宙观与经学态度
一、“气外无理”与“阴阳生万物”
二、“理见于事”
三、批今复古倡“实学”
四、经学态度
第四章 李塨的经济、政治思想
一、行“仁政”以趋“王道”
二、“天下农分天下田”
三、“兵寓于农”
第五章 李塨与方苞的学术公案
一、“交至厚而学不合”
二、疑窦丛生的《李刚主墓志铭》
第六章 李塨与颜元的比较
一、个性上的差异
二、格物致知上的歧义
三、治学方法上的区别
附录一 参考文献
附录二 人名索引
附录三 文献索引
附录四 词语索引
后记
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《李白评传(精)》援用大量文献，采用多种学科的文化知识，对李白剔骨葬友、二次入赘相府等与众不同的行为用实证的手法予以说明。李白张扬的个性，具有异端色彩的思想，以及晋代情结等，都一一作出新的解释。由上可见，此书新见迭出，是对中国历史上这一特定时期所产生的诗仙李白作出全新解释的一部学术著作。李白人称"诗仙"，他的诗飘逸隽永，气势豪迈，可以作为盛唐气象的杰出代表。中国历史上何以会产生这样一位千古奇才?著者将之定位为多元文化的结晶。李白家世特殊，生于西域安西大都护府的碎叶，长于蜀地西鄙的绵州昌隆县，该地为少数民族丛居之区，又是道教的发源地，因此李白深受羌戎和南蛮文化的影响，自小就沉浸在神仙世界的
<p>《李贽评传》主要内容：当然，和各国各种不同传统思想文化一样，在中华民族的思想文化传统中，也是既有精华，又有糟粕，因而全盘肯定或全盘否定，不对；一知半解、信口开河或裹足不前、漠然置之，也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进行实事求是的科学的研究和分析，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，振兴中华，造福人类。人类历史发展的连续性，就是在不断去粗取精、继往开来和改革创新过程中实现的。继往是为了开来，开来不能离开继往。民族虚无主义和复古主义，都是违背历史发展的辩证规律的。</p>
<p>李觏是我国北宋中期一位具有朴素唯物主义倾向的哲学家和具有进步倾向的思想家。他既是范仲淹所领导的“庆历新政”的积极拥护者，又是王安石所推行的“熙宁新法”的思想先驱者。他的思想在当时和对以后都产生了很大的影响。 本书分析了李觏生活的社会时代，介绍了他的生平著作，以翔实的资料为基础，全面评价了他的哲学政治、经济、军事等各方面思想，阐发了这些思想的丰富内容、深刻蕴义、进步作用、历史贡献以及当代价值，因而具有较高学术价值，同时也是一部拓荒补白之作。</p>
<p>李渔是明末清初一位多才多艺的文学家，本书根据传主的这一特点，在对传主的生平经历加以考述的同时，分别对他在戏曲、小说、诗文、史学、园林、养生、饮食等方面的著述与成就作了较全面而深入的考察与阐述，在对前人研究较多的戏曲、小说方面，既借鉴了前人的研究成果，同时又提出了自己的见解。全书考论清晰，资辑翔实。为方便阅读，书启还附有《李渔年谱》、《人名索引》、《文献索引》、《词语索引》。</p>