✍ Scribed by 郭文韬
No coin nor oath required. For personal study only.
贾思勰，后魏时代的著名农学家，著有中国现存最早、最完整的农学巨著《齐民要术》一书。该书对汉代至后魏当时黄河中下游地区农林牧渔的科学技术进行了全面系统地总结，被国外称作百科全书式的农学巨著。
《贾思勰评传》对贾思勰的生平与时代、著作态度、农业哲学思想、农业经济思想、农业科学思想以及国内外对贾思勰和《齐民要术》的研究概况及其影响，都作了深入系统地探讨。从中可以窥见贾思勰作为农业思想家的全貌。
封面
书名
版权
前言
目录
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>本书叙述了刘勰、钟嵘的生平事迹；通过对其著作《文心雕龙》、《诗品》的剖析，全面地论述他们的文学思想及其在中国文学理论批评史上的地位；对于刘勰的佛学思想、史学和诸子学思想以及钟嵘在政治活动中所表现出来的思想观点，也作了介绍。本书的特点，一是努力遵循实事求是的原则，尽可能按照历史本来的面目加以认识和表述，阐释文献力求符合原意，对于一些概念、用语作了较细致的解释；二是对于两位思想家的理论、观点，努力追溯其历史渊源，考察它们与时代风气的关系，并与后世的文论进行比较，从而论述它们产生的必然性，评论它们的历史地位。本书努力吸取学界已有的成果，同时也有作者自己的心得体会。</p>
<p>本书在充分占有原始资料并认真分析前人及时人对贾谊研究成果的基础上，对其生平事迹及著作真伪、写作年月进行了比较详尽的考辩，对其政治、经济、哲学、伦理、教育、文学等方面的思想，进行了比较全面的探索。作者对许多理论问题提出了自己的见解，在某种程度上是贾谊研究的总结性著作。本书还对陆贾、晁错的生平、思想进行了系统分析、亦不乏新意。</p>
<p>王符和崔寔、仲长统都是东汉中期以后的著名的政论家和思想家、东汉社会批判思潮前后相继的三个重要代表。本书系统地考察了他们的生平、著作和思想学说。</p> <p> 本书根据《潜夫论》，深入分析了王符的思想渊源和思想特征，全面评述了王符的政治、法律、哲学、伦理思想和无神论倾向。根据《政论》和《昌言》的有关佚文，简要地评述了崔寔和仲长统的政治、法律、经济、哲学思想。充分肯定他们当时在社会批判中的理论贡献，以及在两汉经学向魏晋玄学过渡中承前启后的历史作用和历史地位。</p>
<p>本书系统地总结了传主作为盐丁出身的思想家所经历的独特的学术生涯，从宏观和微观的社会、学术背景上，揭示其为争取和维护人的生存权和实现人的价值所进行的理论创造与实践肯定了传主对实学思潮所起的发蒙作用。本书还分章评论了传主所创作建的泰州学派及春后学的同异，以及泰州学派后学的代表人物宣传自由讲学、反对思想专制的言行，从而客观地、完整地展现出传主和泰州学派的风貌。</p>
<p>《王弼评传》前篇《何晏评传》和正篇《王弼评传》，共同揭示了正始玄学的形成动因、理论内涵和历史意义：在经学危机、道家复兴和佛教东渐的条件下，何晏初步创立了贵“无”本体论玄学。王弼则在这一基础上，运用本末体用方法成功地解答了有与无、有为与无为、名教与自然等一系列学术难题，以形名学逻辑习惯，得意忘言，全面刷新了《老子》、《周易》和《论语》，奠定了魏晋玄学的理论基础，将中国文化引入儒道融合的新时代。由于王弼哲学的终极关怀不是社会理想，而是生命自然本色，因而存在着弱化社会凝聚力的历史局限。</p>
<p>王畿，字汝中，号龙溪，是王阳明的高第弟子，不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位，对日本阳明学的形成也有重要的影响。王畿以其独树一帜的“四无说”。勇猛地冲击了当时的封建伦常。他继承了阳明思想内涵的积极因素，启发了其私淑弟子李贽，从而把明中晚期的人文主义思潮推向高峰。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王畿年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的论述，本书在最后还以叙述王畿思想传入日本的过程和日本学者研究王畿的情况。</p>