✍ Scribed by 爱德华·埃文思-普里查德
No coin nor oath required. For personal study only.
封面
书名
版权
前言
目录
上篇 六篇讲演稿
上篇序
第一讲 社会人类学的研究领域
第二讲 理论起源
第三讲 后期理论发展
第四讲 田野工作和经验主义传统
第五讲 社会人类学的现代研究
第六讲 应用人类学
参考文献
下篇 论社会人类学
下篇序
第一讲 社会人类学：历史与现状
第二讲 宗教与人类学家
第三讲 人类学与历史
第四讲 尼罗河流域苏丹施鲁克人的神圣王权
第五讲 赞德国王和王子
第六讲 阿赞德人的遗传和怀孕观
第七讲 赞德歃血为盟
第八讲 赞德神话
第九讲 Sanza，赞德语言和思维的一个典型特征
译后记
出版后记
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《人类情感:社会学的理论》内容简介：人类是地球上最具情感的动物。人类的认知，行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中，情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。不仅如此，情感也是决定社会结构形成的力量，但同时，情感有时也是摧毁社会结构和变革社会文化的集体活动的动力来源。</p> <p>因为情感在人类事件中拥有如此核心的位置，我们应该可以发展出一套通行的理论，用以解释为什么在个体中和群体中会产生特定的情感，并且特别关注在社会关系以及更大范围内的社会文化模式中情感导致的后果。作为通行的理论，应该能够解释情感力量多种多样的表现形式。例如，情感使得人们与他人建立友谊，
本书收录八篇于1974—1991年间发表的人类学史论文，主要关注两位在现代民族志田野工作的发展和人类学学科制度化过程中影响深远的人物：鲍亚士与马林诺斯基，并讲述作为人类学基本方法的田野工作的兴起，及其符码化与神秘化过程。 全书涉及人类学史的几个重要主题：人类学的“浪漫原始主义”；人类学与更大的社会政治场域的关联与冲突；其“科学”志向与获取“素材”的主观方式之间的张力，等等。作者利用诸多不同时间、地点的民族志作家的田野报告及未出版的手稿进行深入研究，以历史的眼光对人类学的“神话”进行审视，为我们提供了对人类学“文化”的深刻洞见。
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 马塞尔・毛斯（1872.5-1950.2）是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他的有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生影响。毛斯是社会学家涂尔干的外甥，曾协助舅父编写过许多著作。本论文集编入了他的第一流的内容最丰富的社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作，着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式，并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨。该论文集的出版为社会学研究
作者是一位兢兢业业的文化人类学教师，此书基于其近十年来在中国人民大学讲授人类学理论史课程的基础之上，加之参考了巴纳德的《人类学历史与理论》与莱顿的《他者的眼光：人类学理论入门》等优秀的理论史教材等写就的，作者力图重新梳理浩浩荡荡的人类学百余年理论史（作者定位为重新梳理而非重构，a history not the history），最令人激动的莫过于其立体式的写法，综合了社会史、思想史、个人生活史三个维度，可谓有理论的地方皆有其来源（这一点深表赞赏）。
<p>《人类社会的根基:人类学的重构》包括：保留之保留之物、赠与之物、出售之物与传家宝、家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、一个个体如何成为社会主体、什么是社会、社会人类学不再紧系于其诞生的西方、为参观者并献艺术与知识的乐趣等内容。</p>