社会学与人类学
✍ Scribed by (法)马塞尔・毛斯
- Publisher
- 上海译文出版社
- Year
- 2003
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 446
- Series
- 大学译丛
- Category
- Library
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✦ Synopsis
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马塞尔・毛斯(1872.5-1950.2)是法国著名的社会学家和人类学家,他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究,他的有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生影响。毛斯是社会学家涂尔干的外甥,曾协助舅父编写过许多著作。本论文集编入了他的第一流的内容最丰富的社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作,着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式,并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的方便。
✦ Table of Contents
封面
书名
版权
前言
目录
目 录
第一版序言(1950年) 乔治·居尔维茨
马塞尔·毛斯的著作导言 克劳德·列维-斯特劳斯
第一部分一般巫术理论概要
第一章历史沿革与原始材料
第二章巫术的定义
第三章巫术的诸要素
一、巫师
二、各种行为
三、各种表现
四、一般的观察
第四章对巫术的分析与解释
一、信仰
二、对巫术现象的分析对意识形态的解释的分析论仪式的有效性
三、玛纳
四、各种集体的状态和集体的力量
第五章结论
附录
第二部分论礼物:古代社会里交换的形式与根据
导言 论礼物,特别是还礼的义务
第一章被交换的礼物与回报它们的责任(波利尼西亚)
一、完整的供应,同母异父系的财产对男系财产(萨莫亚)
二、被送出物品的精神(毛利人)
三、其他主题:送礼的义务,收礼的义务
四、评论:送给人的礼物与送给诸神的礼物
第二章这一体系的外延:馈赠、声誉、钱币
一、慷慨大方的诸规则(安达曼群岛)
二、礼物交换的原则、理由和强度(美拉尼西亚)
三、美洲西北部(荣誉与信用)
第三章这些原则在古代法律与古代经济中的延续
一、人法与物法(远古的罗马法)
二、古典印度法(礼物论)
三、日耳曼法(抵押与礼物)
第四章结论
一、道德的结论
二、经济社会学的结论与政治经济学的结论
三、一般社会学的结论与道德的结论
第三部分心理学与社会学之间实际的和实践的关系
第一章社会学在人类学中的地位
第二章心理学最近对社会学的帮助
第三章社会学要向心理学提供的帮助
第四章对心理学提出的问题
附录 有关论争结论的摘要
第四部分集体暗示的死亡观念对个体的身体影响(澳大利亚、新西兰)
第一章集体暗示的死亡观念的定义
第二章澳大利亚的事实类型
第三章新西兰与波利尼西亚的事实类型
第五部分一种人的精神范畴:人的概念,“我”的概念
第一章论题:人
第二章“人物”与“人”的地位
第三章拉丁语的“人”
第四章“人”
第五章人:道德事实
第六章基督教的“位格”
第七章人:心理学的存在
第八章结论
第六部分各种身体的技术
第一章身体技术的概念
第二章身体技术的各种分类原则
第三章身体技术的生平例子
第四章一般的思考
第七部分社会形态学
论爱斯基摩人社会的季节性变化:社会形态学研究
一、一般形态学
二、季节性的形态学
1.夏季的居所
2.冬季的居所
3.定居点根据季节的分布
三、这些季节性变化的各种原因
1.对宗教生活的各种影响
四、各种影响
2.对法律生活的各种影响
3.对财产体制的影响
4.司法体制对其他体制的反作用
五、结论
图表1卡斯科奎姆地区
图表2卡斯科奎姆地区居民的年龄与身份
毛斯年谱
毛斯的主要著作
参考书目的缩写符号表
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<p>《人类社会的根基:人类学的重构》包括:保留之保留之物、赠与之物、出售之物与传家宝、家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、一个个体如何成为社会主体、什么是社会、社会人类学不再紧系于其诞生的西方、为参观者并献艺术与知识的乐趣等内容。</p>
书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 <p>《他者的历史:社会人类学与历史制作》包含《历史与欧洲以外的民族》、《在意大利南部制作历史》、《了解政治事件的意义》、《二元历史:一个地中海问题》、《“制作历史”的反思》等,侧重从历史的边缘与社会人类学的个案研究来反思以往历史研究中宏大叙事的缺憾,从底层与微观的角度透视欧洲历史的多种可能,关注的是不同文化空间的人(即他者)怎样思考时间和记忆(即历史)。空间怎样为时间塑形,时间如何赋予文化颜色和声调。文化怎样决定记忆的密度,记忆又如何定位过去、现在和未来等问题。作为西方人类学最前沿的课题