✍ Scribed by 许煜
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数码物最简单的形式就是数据。它也是一种新型的工业物，遍及我们当今生活的方方面面——诸如在线视频、图像、文本文件、电子邮件、博客文章、Facebook活动等。然而，尽管数码物无处不在，其本质仍不明确。
《论数码物的存在》建立起马丁•海德格尔与吉尔伯特•西蒙东之间的对话，将其置于计算机史的语境中，从而对数码物及其组织架构进行哲学考察。如何依据个化与个体化来理解数码物？许煜通过本体论史以及标记语言和网络本体的研究来探求这一问题，他探究了数码物在其系统与环境中的存在结构。借助对数码物与技术系统的关系性研究方法，本书重新描述时间和空间两个范畴，同时通过对现象学与西蒙东的诠释，展示哲学如何介入数码设计以及其所洐生的异化。
《论数码物的存在》跨哲学与技术领域，发展了一种原创且富有成效的方式来思考日益定义我们世界的数据与元数据。
封面
书名
版权
前言
目录
导言 数码物研究提纲
第一部分 物体
第一章 数码物的起源
第二章 数码物与本体
第二部分 关系
第三章 网络空间
第四章 技术系统的时间
第三部分 逻辑
第五章 逻辑与客体
第六章 逻辑与时间
鸣谢
注释
参考文献
索引
封底
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<p>◆阿甘本关于方法的回溯式反思</p> <p>◆“神圣人”系列从“谱系学”回归“考古学”的转折之作</p> <p>···</p> <p>【内容简介】</p> <p>对方法进行反思，对阿甘本来说意味着一种考古学意义上的警惕：它是一种执着的思想形式，它的途径是暴露、检视和阐明那依然晦暗、没有形成主题、甚至没有被说出的东西。因此，保持考古学意义上的警惕，也就是回归、甚至发明一种与一个“由相似和交感、类比和对应的密网支撑起来的世界”相协调的方法。阿甘本在这部简短却密实的著作中提及大量的作家和主题，这是为创造一门超越符号学或者说解释学而进行的探索的范例。</p> <p>本书是阿甘本对三个有
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