论存在者与本质
✍ Scribed by [中世纪] 托马斯·阿奎那 著; 段德智 译
- Publisher
- 商务印书馆
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 197
- Category
- Library
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✦ Synopsis
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✦ Table of Contents
封面
书名
版权
前言
目录
引言
第一章 “存在者”与“本质”这两个词的普遍意义
第二章 作为在复合实体中所发现的本质
第三章 本质与属相、种相和种差的关系
第四章 作为在独立实体中所发现的本质
第五章 在不同实体中所发现的本质
第六章 作为在偶性中所发现的本质
结论
附录一 西方形而上学传统中的一部经典之作——对托马斯《论存在者与本质》的一个当代解读
一、对传统逻辑主义思维范式的颠覆:实存概念VS逻辑概念
二、面向存在者本身:事实存在VS逻辑存在
三、本质的发现:本质的实存性、特殊性与构成
四、走向作为“纯粹活动”的“纯粹存在”:从存在者到存在本身
五、作为形而上学革命家的托马斯的理论得失:海德格尔VS吉尔松
附录二 人名外中文对照表
附录三 人名中外文对照表
附录四 著作名外中文对照表
附录五 著作名中外文对照表
附录六 主要术语外中文对照表
附录七 主要术语中外文对照表
译后记
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>本书考察了贝多芬的《庄严弥撒》、让•热内的《爱与俘虏》和《屏风》、莫扎特的《女人心》、根据兰佩杜萨的《豹》改编的电影及托马斯•曼的《死于威尼斯》等多位艺术家的晚期作品,探讨了当他们不如人生最后阶段时,如何“由于时代的错误和反常”而使死亡径直进入到自己的作品之中。萨义德认为,本书讨论的大多数作品中都充斥着深刻的冲突和一种难以理解的复杂性,尽管它们经常与当时流行的作品形成反差,但是它们恰是未来的先驱,都属于天才作品。本书极具启发性,亦为萨义德的晚期著作。</p>
<p>本书考察了贝多芬的《庄严弥撒》、让•热内的《爱与俘虏》和《屏风》、莫扎特的《女人心》、根据兰佩杜萨的《豹》改编的电影及托马斯•曼的《死于威尼斯》等多位艺术家的晚期作品,探讨了当他们不如人生最后阶段时,如何“由于时代的错误和反常”而使死亡径直进入到自己的作品之中。萨义德认为,本书讨论的大多数作品中都充斥着深刻的冲突和一种难以理解的复杂性,尽管它们经常与当时流行的作品形成反差,但是它们恰是未来的先驱,都属于天才作品。本书极具启发性,亦为萨义德的晚期著作。</p>
本书内容包括两个部分: 从被翻译的“存在”回到汉语的“有”与“无”,道可道,讨论了其哲学意义。 Being, translation problems
<p>本书内容包括:唯识总论,关于本论,正论.附解深密经要义说,解深密经与唯识思想,瑜伽师地论提要,辨中边论述义,摄大乘论发微,唯识二十论的唯识思想,唯识学上的唯识义,太虚大师的唯识思想等.</p>
书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 (若有印刷不清等问题也请发送相关邮件,会尽快更新的) <p>从本质上说,存在是奇特的,它撞击着我们,如黑夜一般,将我们紧紧地裹挟,令我们窒息,痛苦万分,却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说,哲学就是存在之诘问,那它就已经意味着对存在的担承。如果说,哲学不仅仅是这个诘问,那是因为,它可以让我们超越这个诘问,而不是去回答它。超越存在之诘问,所得到的并非一个真理,而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯</p> <p>本书为“彼岸人文译丛”中的一本,所进行的是一项准备性的研究。它纵览了一系列