西方的没落（第二卷）

✍ Scribed by 〔德〕奥斯瓦尔德·斯宾格勒著；吴琼译

• Publisher: 上海三联书店
• Year: 2006
• Tongue: Chinese
• Leaves: 535
• Edition: 1
• Category: Library

✦ Synopsis

斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。

《西方的没落》是德国现代哲学家斯宾格勒(1880-1936)的历史哲学著作。本书的第一卷于1918年出版，第二卷于1922年出版。

斯宾格勒青年时代就读于哈雷、慕尼黑、柏林等大学，毕业后任教于一所中学。本书就是他在中学教书时写成的。作者说他于１９１１年已构思此书，当时他已感觉到世界大战已迫在眉睫。大战的爆发和进展使他的心灵受到震憾，促使他深深地思考现时代人类的生活，尤其是西方文化与历史的命运。

在《西方的没落》的一书中，斯宾格勒大胆地提出了研究人类历史与文化发展的新学说，即比较文化形态学的理论体系。他认为这是在西方现代社会的土壤中所能产生的唯一的新哲学，从这一世界历史形态学的观点出发，可以很好地审视人类历史与文化的发展，为现时代的文化定位，并预测其未来的发展。

斯宾格勒认为全人类的历史是不存在的，存在的只是各个文化的历史。研究世界历史只能是研究各个文化的历史。每种文化都有其基本的个性特征，这些基本物征作为文化的灵魂从文化的各个方面表现出来。不同的文化是互不理解的。因而，研究世界历史必须采用“文化形态学”的方法，从贯穿于每一文化的基本的个性特征去把握其形态。把握各个文化的基本特征不能靠自然科学的方法，要靠本能和直觉去理解。

比较文化形态学认为，历史是有逻辑的，有一种形而上学的结构贯穿于人类历史中。具体地说，人类历史是一个有机体，每种文化都具有相同的生命周期，历经青春、生长、成熟和衰败四个阶段，就像大自然有春、夏、秋、冬四季变换一样。各个文化中的不同的历史时期，只要属于文化形态学中的同一阶段，就是同时代的。

尽管斯宾格勒的历史哲学中仍然存在着“西方中心论”的影响，但他确实是比较早地、比较自学地批判“西方中心论”的西方著名学者。他例举了人类历史上的八大文化，即古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化等，认为古典文化、西方文化并不比其它文化优越。他把“西欧中心论”问的世界史观视为“历史的托勒密体系”，认为它应该被他的哥白尼式的世界观所代替。不过，在他看来，除了西方文化，其它文化都已经死亡，只是一种无历史、无生气的存在。只剩下西方文化还处于文明发展的“战国时期”，虽然他也讲西方的没落。

斯宾格勒的历史哲学有一个显著的特点，他特别强调历史的宿命．他明确地说，《西方的没落》是他对历史和有关宿命的哲学的一种新的看法。由这种宿命的历史观所决定，虽然他也感叹西方的没落，却还是认为不论人类是多么努力，都不可能改变历史的宿命．他的希望只是，这本书能打动他的读者，从而委身于技术、海洋、政治，而不是抒情诗、画笔、认识论，他认为人们只能适应这个技术的、物质的、政治的社会要求。

《西方的没落》一书问世以来，其影响是很复杂的。它既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用．我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。建议重点阅读导言部分。

✦ Table of Contents

封面......Page 1
扉页......Page 2
目录......Page 3
植物和动物......Page 6
存在和醒觉存在......Page 9
感受、理解和思考......Page 12
运动问题......Page 16
群众心灵......Page 20
历史图象与自然图象......Page 22
人与世界史......Page 26
两个时代：原始文化和高级文化......Page 31
高级文化概览......Page 37
无历史的人类......Page 46
“影响”......Page 50
罗马法......Page 55
麻葛式的法律......Page 62
西方的法律......Page 70
迈锡尼与克里特......Page 80
农民......Page 82
世界历史即是都市历史......Page 83
城市的形象......Page 85
城市与才智......Page 89
世界城市的精神......Page 92
不育与解体......Page 96
第五章　城市与民族（B）民族、种族和语言......Page 104
存在之川流和醒觉存在之联系......Page 105
图腾和禁忌......Page 106
言语和说话......Page 107
房屋作为种族表现......Page 110
城堡和大教堂......Page 112
种族......Page 114
血液和土壤......Page 117
言语......Page 121
手段和意义......Page 123
语词、语法......Page 126
语言史......Page 133
字体......Page 137
文化语言的形态学......Page 139
第六章　城市与民族（C）原始人、文化民族和费拉......Page 144
迁徙......Page 146
民族和心灵......Page 150
波斯人......Page 151
民族的形态学......Page 154
民族和邦族......Page 155
古典的、阿拉伯的和西方的邦族......Page 158
“假晶现象”......Page 172
亚克兴战役......Page 174
俄罗斯......Page 175
阿拉伯骑士......Page 179
调和主义......Page 183
前文化时期的犹太人、迦勒底人和波斯人......Page 187
传教......Page 192
耶稣......Page 195
保罗......Page 203
约翰、马西昂......Page 208
异教和基督教的祀拜教会......Page 211
世界洞穴的二元论......Page 217
第八章　阿拉伯文化诸问题（B）麻葛式的心灵......Page 214
时间感（纪元、世界史、恩宠）......Page 219
共通感......Page 223
“圣言”作为实体，古兰经......Page 225
神秘的托拉，评注......Page 227
麻葛式宗教......Page 229
基督学的争论......Page 237
存在作为广延......Page 240
宗教的本质......Page 246
神话与祀拜......Page 249
作为牺牲的道德......Page 251
宗教史的形态学......Page 255
前文化法兰克人、俄罗斯人......Page 257
埃及早期......Page 259
古典时期......Page 261
中国......Page 266
哥特式（马利亚和魔鬼，施洗和悔罪）......Page 269
宗教改革......Page 276
科学......Page 281
理性主义......Page 286
“第二信仰”......Page 291
罗马和中国的皇帝崇拜......Page 294
犹太教......Page 296
男人和女人......Page 306
世系和等级......Page 308
农民和社会......Page 310
等级、种姓......Page 311
贵族和僧侣作为时间和空间的象征......Page 314
训练和塑造，习俗伦理和道德......Page 319
财产、权力和掠夺......Page 322
僧侣和救世主......Page 324
经济和科学，金钱和才智......Page 326
等级的历史，早期阶段......Page 327
第三等级，城市自由，资产阶级......Page 332
运动和受动物，“状态良好”......Page 338
权利和能力......Page 340
等级和国家......Page 343
封建国家......Page 347
从封建联合到等级国家......Page 351
城邦和王朝......Page 352
绝对国家、投石党和僭主政治......Page 362
华伦斯坦......Page 366
内阁政治......Page 369
从第一次僭主政治到第二次僭主政治......Page 372
资产阶级革命......Page 377
才智和金钱......Page 379
主义）......Page 382
金钱的解放......Page 389
“宪法”......Page 390
从拿破仑主义到恺撒主义（“战国”时代）......Page 394
重大战争......Page 397
罗马人的时代......Page 400
从哈里发政权到苏丹政权......Page 401
埃及......Page 406
现在......Page 407
恺撒主义......Page 410
生命即是政治......Page 416
政治本能......Page 418
政治家......Page 419
传统的创新......Page 420
观相的（外交）脉动......Page 421
等级和政党......Page 424
资产阶级作为原始政党（自由主义）......Page 425
从等级经由政党到工商业巨头......Page 428
理论，从卢梭到马克思......Page 429
才智和金钱（民主制）......Page 431
出版......Page 435
民主制经由金钱而自行消灭......Page 439
国民经济......Page 442
生活的政治方面和经济方面......Page 444
生产型的经济和获得型的经济（农业和贸易）......Page 445
政治和贸易（权力和利润）......Page 447
原始经济和高级文化的经济风格......Page 448
等级和经济阶级......Page 449
无城市的土地，以货物来思考......Page 452
城市，以金钱来思考......Page 453
世界经济，以钱易物的灵活性......Page 455
古典的金钱观念，钱币......Page 457
奴隶作为货币......Page 458
浮士德式的以金钱来思考，帐面价值......Page 460
钱币在西方......Page 461
金钱与工作......Page 463
资本主义......Page 464
经济组织......Page 465
金钱思维的灭亡，戴克里先，俄罗斯的经济思维......Page 466
第十四章 经济生活的形式世界（B）机器......Page 468
原始技术和高级文化的风格......Page 469
权力意志对自然的征服，发明家......Page 470
近代发现的沉迷......Page 471
企业主、工人、工程师......Page 472
金钱和工业间的斗争......Page 473
金钱和政治的决战，血气的胜利......Page 475
索引......Page 478
人名索引......Page 524
封底......Page 535