✍ Scribed by 跋梭天王, 曲吉堅參等
No coin nor oath required. For personal study only.
《菩提道次第廣論四家合注》是格魯派創始人宗喀巴大師的代表作之一。它遵循龍樹、無着兩大論師的所開辟的車軌，結合中觀學派的空性見解與瑜伽行派的修行次第，將三藏十二部經義歸納為「出離心、菩提心、性空正見」三主要道，並以「三士道」的次第由淺入深地引導行者漸次修習，求證果位。
對於鑽研大論的學者而言，《廣論》更被視為將大論學習轉化為實修的藍圖，其重要性不言而喻。自《廣論》問世以來，不僅格魯派學人研修不輟，而且也受到了其余各教派的廣泛重視。歷來有諸多大德為之作注、作釋、作講義、作提要，共計不下二百余種。
其中四種最重要的注疏，被后人合為一編，分上下二函，即所謂《菩提道次第廣論四家合注》。四家分別是：第一家為跋梭化身拉旺曲吉堅參的墨注，第二家為達隴扎巴道次黃注，第三家為遍知嘉木樣協巴第一世阿旺尊哲的道次科判，又稱紅注，第四家則是扎底格西仁欽頓珠所著的《毗缽舍那章》注。
此次對於《四家合注》的漢文翻譯是藏傳佛教典籍翻譯史上的第一次。本次譯稿的一大特色，在於對《廣論》所引的經目和經文作出了詳盡的考訂和注釋。
📜 SIMILAR VOLUMES
《菩提道次第廣論四家合注》是格魯派創始人宗喀巴大師的代表作之一。它遵循龍樹、無着兩大論師的所開辟的車軌，結合中觀學派的空性見解與瑜伽行派的修行次第，將三藏十二部經義歸納為「出離心、菩提心、性空正見」三主要道，並以「三士道」的次第由淺入深地引導行者漸次修習，求證果位。 對於鑽研大論的學者而言，《廣論》更被視為將大論學習轉化為實修的藍圖，其重要性不言而喻。自《廣論》問世以來，不僅格魯派學人研修不輟，而且也受到了其余各教派的廣泛重視。歷來有諸多大德為之作注、作釋、作講義、作提要，共計不下二百余種。 其中四種最重要的注疏，被后人合為一編，分上下二函，即所謂《菩提道次第廣論四家合注》。四家分
<p>◆以二十一世紀語言，重新詮釋十四世紀佛學鉅著！</p> <p>◆最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版！</p> <p>◆所有佛教徒都應深入實修的寶典！</p> <p>《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師，在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。本論遠傳承可以追溯到釋迦牟尼佛所有言教，近傳承主要依據阿底峽尊者的《菩提道炬論》，能幫助所有根器與心性不同的眾生，按部就班、全面性了解佛法精髓，步步登上解脫大道。</p> <p>中文譯本為法尊法師所譯的《菩提道次第廣論》，也是目前市面上流傳最廣的版本，以現代眼光來看，由於語體過於文言，又隱含許多典故，很容易讓人望之卻步。為了自他二利，劉小儂居士投
based on the original upload, tailored with ocr
<p>与贾岛并称的唐诗大家姚合，其诗集迄今尚无精审的校注本，与其在当时诗坛上的地位及其对后世诗歌的影响极不相称。</p> <p>《姚合诗集》由宋至明清的近二十种版本，宋代确切可考之版本有二：宋蜀刻本残五卷本与浙刻本。宋蜀刻本原藏内府，故传本较少；浙刻本虽早佚，然后世诸本多出自此本，尤以明代传本为多，凡六种：国图所藏四种明本以及毛晋汲古阁本、胡震亨《唐音统签》本。除统签本为辑本，汲古阁翻刻明抄甲本外，其它各本均源出宋浙刻本。</p> <p>今以源自宋浙刻本，收诗最多，文字讹误较少之明抄乙本为工作底本，参校宋蜀刻残五卷本及明清诸本，再参校唐宋时期有关唐诗的选集、诗话、地志以及敦煌残卷等作校记。