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美学意识形态: (修订版)

✍ Scribed by [英] 特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)


Publisher
中央编译出版社
Year
2014
Tongue
Chinese
Leaves
423
Series
新世界新思想译丛
Category
Library

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对于西方现代思想而言,《美学意识形态》提供了一种美学史以及对美学概念的批判。开篇论述的对象为夏夫兹博里、休谟和伯克,尤其关注德国哲学传统,他对从黑格尔、马克思至本雅明、阿多诺、哈贝马斯的黑格尔学派以及从叔本华、克尔凯郭尔、尼采至海德格尔、福柯的反黑格尔学派尤为感兴趣。应该说,它是对西方现代哲学的一次考察,着重讨论了自启蒙运动以来至后现代主义期间美学、伦理学和政治学之间错综复杂的关系。
伊格尔顿对这些问题的探究是杰出的、发人深省的,可与其书中所论述到的康德、席勒、叔本华、克尔凯郭尔、马克思、尼采、弗洛伊德、海德格尔、卢卡奇、阿多诺、哈贝马斯等人比肩。
在伊格尔顿多本论述文学理论与马克思主义美学的作品中,本书视角独到,以思想明确和立场清晰而独具一格,是学术论述的典范。综观其研究范围、道德及政治立场,本书可称得上是特里•伊格尔顿的代表性著作。

✦ Table of Contents


封面
书名
版权
前言
目录
第一章 自由的规则
第二章 心灵的法则:夏夫兹博里、休谟、伯克
第三章 康德式的想象
第四章 席勒和领导权
第五章 人工制品的世界:费希特、谢林、黑格尔
第六章 欲望的死亡:阿图尔·叔本华
第七章 绝对的反讽:瑟伦·克尔凯郭尔
第八章 马克思主义的崇高
第九章 真实的幻觉:弗里德里希·尼采
第十章 父亲之名:西格蒙德·弗洛伊德
第十一章 存在的政治学:马丁·海德格尔
第十二章 马克思主义的犹太学者:瓦尔特·本雅明
第十三章 奥斯维辛之后的艺术:特奥多·威·阿多诺
第十四章 从城邦到后现代
译后记
重印后记
修订版后记


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<p>本书是大卫·麦克里兰教授对意识形态的思想源流所作的简洁的勾勒。麦克里兰认为意识形态的研究路径有两种。一种主要存在于英国和法国的哲学中,由特拉西经迪尔凯姆,到20世纪的经验主义和结构主义。这一研究路径推崇人的理性,认为惟有自然科学的思想方式才能产生可靠的知识,社会学方法应与自然科学方法一致。另一路径发源于德国,由黑格尔、马克思,经曼海姆至哈贝马斯。这一路径认为自然科学方法不适宜解决社会问题,不存在客观的研究方法,意识形态总是与社会的局部利益相联系的。</p> <p> 作者旁搜远绍,条分缕析,对各家各派的意识形态学说作了细致的考察,并阐述了自己独到的见解。</p>

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