✍ Scribed by 张书才主编
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〖易纂言〗十卷。元吴澄（１２４９-１３３３）撰。澄字幼清，号草庐，江西崇仁人，南宋咸淳末举进士不第。入元，荐擢翰林应奉文字，泰定初开经庭，以澄为讲官，曾主修《英宗实录》，诏加资善大夫，广招门徒，从学者达数千百人，卒溢文正，为元著名学者，著作有《老子注》和诸经《篡言》等。此书为吴氏音注、训释、考证《周易》的著作，用吕祖谦《古周易》本经文，每卦先列卦变主爻，每爻先列变爻，次列象占，十翼亦各分章数，其训解各附句下，音释考证则经附每卦这末，传附每章之末，间有文义相因，则附辨于句下，全书体例，大略如此。吴氏对经文的校改，持之有据；解释经义，辞简理明；融贯旧说，赅洽允当。如师卦丈人吉，改大人吉，所据为崔憬
〖周易集解〗十七卷。唐李鼎祚撰。鼎祚《唐书》无传，袁桷《清容居士集》记资州有鼎祚书台，知为资州（今四川资阳）人，又据本书序末所署，知其曾官为秘书省著作郎。唐初以来，《易学》排斥郑玄《周易注》，独尊王弼《周易注》，作者却认为，“郑则多参天象，王乃全释人事，且《易》之为道，岂偏滞于天下者哉！致使后学之徒，纷然淆乱，各修局见，莫辨源流”，故广辑历代《易》家之说，撰成是书。原题十八卷，内附《略例》、《索引》，现已佚，后人将其析为十七卷。书采王弼注本为底本，又取序卦冠于各卦之首。凡集子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、苟爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、于宝、王肃、王弼、姚信、王□、张□、向秀、王凯冲，
〖周易口义〗十二卷。北宋胡瑗（９９３—１０５９）口授，弟子倪天隐记述。瑗字翼之，学者称安定先生，泰州海陵（今江苏泰县）人，受范仲淹推荐，由布衣官校书郎，历官太常博士，为北宋著明教育家，与孙宸、石介并倡“以仁义礼乐为学”，合称“宋初三先生”；天隐号茅冈，浙江桐庐人，博学能文，嘉□中曾主讲邑中书院。—仁宗皇□、至和间，胡氏受命主讲太学，每日为千余士子讲授《周易》，天隐遂记其师说，编成此书。胡氏讲《义》，认为变易之道，天人之理也。以天道而言，则阴阳变易而成万物，寒暑变易而成四时，日月变易而成昼夜；以人道而言，则得变易而成吉凶，情伪变易而成利害，君子小人变易而成治乱。其解唯取“易”的“变易”一义立说，
《周易集注》共分继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。《周易集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门兴高采烈；使失去了一千多年的象数，又回到了“四圣”原处。当时，《周易集注》被称为“绝学”。
《周易集说》·四十卷 宋俞琰撰。琰字玉吾，吴县人。俞氏曾裒集历代《易》家之说为《大易会要》一百三十卷，后乃掇其精华以成是书，前后历三十多年而四易其稿。其初宗主程颐、朱熹之说，后于程、朱之外自出新义，颇有创获精审之处。《四库全书提要》指出：俞氏立说，虽有离奇怪异者，“然其覃精研思，积三、四十年，实有冥心独造，发前人所未发者，固不可废也。据琰自作《后序》，尚有《读易举要》、《读易须知》、《易图纂要》、《易经考证》、《易传考证》、《六十四卦图》、《古占法》、《卦爻象占分类》、《易图合璧连珠》、《易外别传》诸书。今惟《易外别传》有本单行，《读易举要》、《易图纂要》见《永乐大典》，余皆未见。《序》称诸