✍ Scribed by 高令印; 乐爱国
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王廷相是明代中叶卓越的思想家。他在明代社会逐渐走向衰落、程朱理学一统天下、天守仁心学刚刚兴起之际，批判程朱理学和王守心学严重脱离社会实际，倡导“为有用之学”和“治已之学”，以成就“内圣外王之业”并且继承和发展了张载的气体系。本书全国系统地论述了王廷相的生平事迹和其元气体论、无神论、心性论、认识论、道德论以及政治经济、科学、历史、文不等思想，产对其历史地位作了评价。本书以王延相的信论和史实为依据，反映出王廷相研究的现时代水平，具有较高的学术文化价值。
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《中国思想家评传丛书》序
第一章 经历事迹和学术活动
一 经历事迹
(一)世系和早年求学
(二)前期政事
(三)督学兴教
(四)功成名就
二 学术活动
(一)学术背景
(二)学术历程
(三)著作辑刊
第二章 元气本体论
一 太极即元气
(一)太极太虚与元气
(二)元气之上无物无道无理
二 阴阳即元气
(一)阴阳为造化之橐钥
(二)阴阳相待不离
(三)阴阳有偏盛
三 五行皆出自元气之种
四 物虚实皆气
(一)有形无形皆气
(二)气有聚散无灭息
五 理根于气
(一)气为理本理乃气载
(二)气--理--气万理万
(三)道随气变与不变
第三章 无神论
一 元气之上无主宰
(一)天即自然
(二)祥异非必君政所致
(三)天人相胜
二 神必藉形气而有
三 驳斥世俗迷信
(一)占星卜筮
(二)谶纬神学
(三)五行术数
(四)鬼神巫术
(五)舆地风水
(六)占梦析梦
四 神道设教论
第四章 心性论
一 性与气相资
(一)性生于气
(二)对性即理的批判
二 性有善恶之杂
(一)气之清浊与性之善恶
(二)对性善说的评析
(三)人之性成于习
三 心统性情
第五章 认识论
一 见闻之知与德性之知
(一)天性与人道
(二)见闻与思虑
二 格物致知论
三 知行论
(一)知行兼举
(二)行得一事即知一事
第六章 道德论
一 无欲者作圣之要
二 涵养与致知
三 动静交养
第七章 政治思想
一 以民为本
二 修举纪纲
(一)居重以驭轻
(二)治国其事简
(三)戡祸定乱资于兵
(四)以夷治夷
三 任贤使能
第八章 经济思想
一 农本
二 节俭率天下
三 救荒之策
第九章 科学思想
一 天文历法
(一)浑盖合一论
(二)对天象的观测与研究
(三)岁差考
二 地学与生物学
三 音律学
第十章 历史观
一 道无定在
二 理势必至
第十一章 文学思想
一 崇古论
二 文以阐道
三 无意于为文
四 诗贵意象透莹
第十二章 历史地位和影响
一 历史地位
(一)经世致用之学的开拓者
(二)明代气学的重要代表
(三)建树颇多的学问家
二 社会影响
(一)著作的流传
(二)后世的评说
(三)王廷相与吴廷翰的气学
(四)《明儒学案》对王廷相的评论
结束语
主要参考书目
索引
人名索引
词语索引
文献索引
后记
附录页
封底
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