✍ Scribed by 苦苓
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遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？
與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。
從日常生活的解惑，到真實自我的追尋，
且看苦子如何解讀莊子！
人生只有這一條路，走得好就是成功、走不好就是魯蛇？
—好消息！莊子就是要告訴你，並非如此。
人生得意需盡歡，失意就來讀莊子
人生如夢，夢如煙，煙如屁；
凡事有什麼好Care的？
比起廣大無垠的宇宙，比起地球悠遠的歷史，
我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就，
都只是「滄海之一粟」，相形之下是非常渺小的；
而所謂的雄偉大國，也只不過像是蝸牛的一根觸角；
更不要說是個人所能建立的那一點點功業了，
簡直連一粒灰塵都比不上......
這樣看來，還有什麼好自以為了不起的？
還有什麼好看不起別人的？
│關於本書│
曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地，「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員，最後又回到銀光幕前做自己......人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈，如今苦苓化做苦子，用他的人生體驗，告訴你如何在生命低潮時，體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例，為兩千多年前的《莊子》提出新解，幫助你走出各種人生困境。
Philosophy, Nonfiction
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在莊子“得魚而忘筌”的書寫要求下，本書按照莊子的三言（重言-寓言-卮言）來回應莊子的思想，因而這里的寫作有著莊子式的虛擬對話，有著漢代墓葬文物上云紋般的密寫術，有著中國書法繪畫的心印，有著對柏拉圖、《圣經》、維特根斯坦以及海德洛爾的戲仿與改寫，有著對文學與哲學、文字與圖像、經典文本解釋與個體生命事件之間交錯的雙重解構式書寫，這是創發的解釋和變異的書寫。作為一部思想嚴格的哲學書，從“ 余”這個唯一詞出發，作者揭示了漢語思想與中國文化生命的秘密：總是通過留有“余地”以及對“剩余生命”的征用來滋生生活世界的幻像。而面對我們這個時代“無余”的境況，作者把“余”這個抽象的概念生命化與個體化，“余”即最為
「莊子新義」部分主要以內七篇為思想材料，系統分析闡發莊子的哲學思想。其”新”在於不僅在先秦的時代背景下以先秦諸子、老莊思想解讀，而是聯系、對比古今中外各種哲學思想闡釋莊子思想的獨特性，在此基礎上駁斥對莊子思想的錯誤認識，提出大膽新穎的見解。
Note: the quality of the original scans is less than satisfactory, increased dpi and darkness only help a little bit, hope someone will upload a better version 這部書的核心觀點即副標題「流變的開放的思想形式式」一句。第一章是總論，是對副標題的闡述，以下七章分別以內七篇為綱作具體的解說和論證。每一章末附有前人對於《莊子》思想和思想結構研究觀點的編類。在草擬時，這一部分作為概述介紹放在每章的開端，現在這樣處理，是想開門見山，使拙
莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。