✍ Scribed by 李贵连
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《沈家本评传》试图以沈家本为核心，通过追述沈家本的经历、心路和学术思想轨迹，对以上课题作出自己的探讨。清末修律的主持人沈家本，是从刑部司员一步步走上刑部“当家堂官”的位置。他固然是一位公认的律学专家，同时又领导了一场针对旧律的翻天覆地的改革。这场改革使得运行了约两千余年的旧律走到了尽头，从此，以亿数计的中国人得以生活在现代法律体系中。在这场改革中究竟发生了什么，以及应该如何评价这场改革，都已成为仍然处在这场改革的延续期中的我们所要面临的重大课题。
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前言
目录
上编 枕碧家主
第一章 家世和青少年时代
一 宦迹不显的诗书世家
（一）湖州城编吉巷
（二）家世
二 北京——童年和少年
（一）师承
（二）读书
三 遭时多故，辗转湘黔
（一）父亲外放
（二）滞留京师
（三）漫漫湘黔路
（四）往返铜仁、长沙间
（五）连天烽火逼贵阳
第二章 前尘似漆渺难知——三十年的刑曹和科举生涯
一 乡试中举
二 索米长安感岁华
（一）会试落榜
（二）破书生涯
（三）以律鸣于时
（四）磨驴陈迹踏年年
第三章 外官任上
一 外放天津
（一）强持手版趋跄拙
（二）治尚宽大
（三）由来师克在人和
二 保定任上
（一）穷则变，变则通
（二）北关教案
（三）《刑案汇览三编》
（四）留得余生供读律
第四章 执掌刑部，奉命修律
一 此人端为救时来——西行漫思
（一）痛定应思痛，须寻国手医
（二）哭奠赵舒翘
二 当家刑部
（一）身列朝班
（二）当家堂官
（三）整理部务
三 奉命修律
第五章 改重为轻，化死为生——翻译西法，改造旧法
一 改律例馆为修订法律馆
二 翻译各国法律
三 改造旧律
（一）删削《大清律例》中的部分条款
（二）废除重法
（三）禁止刑讯
（四）削减死罪条目
（五）改革行刑旧制
（六）删除奴婢律例
（七）统一满汉法律
（八）改革秋审制度
（九）增纂新章
第六章 大理院正卿、修订法律大臣
一 预备立宪与官制改革
二 大理院正卿
（一）筹设大理院
（二）部院司法权限之争
三 修订法律馆的重新组建
（一）张仁黼：法律馆改为修订法律院
（二）沈家本：辞去修订法律差事
（三）戴鸿慈：特开修订法律馆
（四）奕劻：修订法律馆仍归独立
（五）修订法律馆的筹办
四 出国考察，聘用外籍专家和国内调查
（一）考察日本法制
（二）聘请日本专家
（三）调查民商事习惯
第七章 折冲樽俎，摹效列强——新法律草案的编制
一 商律
二 《刑事民事诉讼法》草案
三 《法院编制法》
四 《违警律》
五 《大清新刑律》
六 国籍法
七 《大清刑事诉讼律草案》
八 《大清民事诉讼律草案》
九 《大清民律草案》
十 《大清现行刑律》之编定
第八章 尾声：退出政坛，斗室蠖居
下编 律法新知
第九章 沈家本“会通中西”的法律观
一 沈家本法律思想研究的出发点
二 沈家本的中西法律观
（一）究其真是，何旧何新
（二）中西法律，同异参半
（三）取长补短，齐一法制
三 “仁政”的内涵
四 “法理”的意义
第十章 礼法论争
一 张之洞：法律本原实与经术相表里
二 学部：因伦制礼，准礼制刑
三 旧义与新理：劳沈之辩
（一）劳乃宣：本旧律之义，用新律之体
（二）沈家本：劳说不合旧义，亦悖新理
（三）编制局：法律保护人之权利，尊长不能倚法专横
四 规范各异，道德与法律应否分离——“无夫奸”与“子孙违犯教令”
（一）“无夫奸”应否入律定罪
（二）“子孙违犯教令”如何制裁
五 杀死奸夫：旧律不合法理，无益政治、风俗和民生
六 国家主义与家族主义——新旧法律的原理原则
（一）杨度的国家主义理论
（二）劳乃宣的三种生计法律说
（三）董康的新律本旧典参新事
（四）吴廷燮的旧法律不合中国今日国情
（五）崔云松的新律法理源于近世科学说
（六）编制局的国家主义保护人权论
七 劳乃宣的《新刑律修正案》及与资政院议员的辩论
（一）劳乃宣的《新刑律修正案》
（二）子孙对尊长能否适用正当防卫的辩论
（三）“无夫奸”应否定罪科刑的辩论
（四）新刑律的颁布与刘廷琛的弹劾
第十一章 近代法学与法学教育的奠基
一 《法学盛衰说》
二 兴学明法，政平讼理
三 沟通新旧，融会中西
四 创建、主持京师法律学堂
五 襄助北京法学会、《法学会杂志》
六 翻译、整理中外法律和法学著作
第十二章 沈家本的人格平等观
一 平等：一个让沈家本回避的问题
二 形式平等：善恶与贫富之议
（一）以“善恶”论刑
（二）“赎法”之于贫富
三 人格：西方的？抑或中国的？
（一）人格的基础涵义
（二）沈家本所理解的“人格”
四 结语：曲折的解释
第十三章 沈家本的刑法思想
一 从仁到刑罚人道主义
（一）中西标准：仁与人道主义
（二）沈家本“仁”的法律观和反对重刑的思想
（三）人格：仁与刑罚人道主义的媒介
（四）沈家本“托古改制”的特点
二 传统“罪刑法定”的近代转化
（一）中国古代法中的相关条款
（二）《大清现行刑律》的相关条款
（三）罪刑法定与《大清新刑律》
（四）比附援引与罪刑法定
（五）沈家本眼中的比附之弊：必要的与充分的
三 传统“罪刑相当”的近代转化
（一）沈家本关于罪刑相当的法理表达
（二）沈家本对传统法中罪与罚关系的调整
（三）沈家本的罪刑相当观
第十四章 沈家本的司法审判独立思想
一 撤废领事裁判权与沈家本倡议改良司法
（一）领事裁判权与清王朝司法主权之关系
（二）为撤废领事裁判权而改革司法
二 司法审判独立——沈家本改良司法的核心范畴
（一）中西古今之置换——沈家本对司法独立思想的把握
（二）对传统司法体制的批评和变通
（三）重视对司法人才的培育
（四）沈氏司法审判独立思想的发展
三 结论
第十五章 结语：反映论？进化论？会通中西论？
一 劳乃宣的“反映论”
二 杨度的“进化论”
三 沈家本的“会通论”
四 结束语
增补版后记
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>清末修律的主持人沈家本，是从邢部司员一步步走上刑部“当家堂官”的位置。他固然是一位公认的律学专家，同时又领导了一场针对旧律的翻天覆地的改革。这场改革使得运行了约两千余年的旧律走到了尽头，从此，以亿数计的中国人得以生活在现代法律体系中。</p>
<p>《沈家本传》内容简介：李贵连教授完成了近著《沈家本传》，忽然命我作序，让我吃了一惊。论年资，他比我高出一辈；论学识，他更是造诣深厚，佳著叠出，乃当今中国法律史学界治学严谨而最富成就的学者之一，虽然《寄簃文存》我也曾读过，但是对李先生所擅长的中国法制史来说，可以说连置喙其中的资格也是没有的。我不免想起古人所谓“祸福倚伏”的道理来：给我的这位博学同事兼芳邻的大著作序，当然是无上荣光的事情，然而把握不住分寸，不着边际地写一通，却足以贻笑大方，对作者和读者都是很不尊重的。我想，既然推辞不过，较好的办法是谈谈自己阅读《沈家本传》初稿——也包括此前作者有关沈家本的其他著作——之后的一点粗浅感受，姑且
<p>沈括（1032-1296），字存中，杭州钱塘人，是中国历史上著名的科学家，也是北宋重要的政治改革家之一。沈括的研究领域涉及数学、物理、化学、天文、地理、生物、农学、医药、文学、史学、音乐、美术等众多学科。他是横跨自然科学和人文科学两大领域的通才。他的《梦溪笔谈》更是被誉为中国古代百科全书式的优秀著作。沈括本着着务实创新的精神，积极参与王安石变法运动。但是他的政治生涯却几经坎坷，晚年退隐“梦溪”园。本书拟在勾沉史籍的基础上，广泛吸收现有的研究成果，对沈括的生平，以及他在自然科学和人文科学方面的成就进行概括总结，对沈括的科学思想和人文思想进行探讨，并对他在中国科学史及政治史上的地位加以评说。
<p>专著：历代刑法考(节选）</p> <p>刑制总考</p> <p>刑法分考（节选）</p> <p>行刑之制考</p> <p>死刑之数</p> <p>充军考</p> <p>赦考（节选）</p> <p>狱考</p> <p>刑具考</p> <p>律目考</p> <p>律令</p> <p>明律目笺（节选）</p> <p>文存</p> <p>《刺字集》自序</p> <p>变通军、流、徒犯办法说帖</p> <p>重刻《唐律疏议》序</p> <p>论杀死奸夫</p> <p>历代治盗刑制考</p> <p>论威逼人致死</p> <p>书明《大诰》后</p> <p>军台
<p>《世界·文本·批评家》是萨义德十二年内写成的论文结集，也是他早期的一部闻名遐迩的著作，共计十二章，内容十分广泛，对文本与文化批评理论进行了全面的阐释，标志着当代文学理论继结构主义和解构主义之后的新发展。他的理论对福柯和德里达的有关理论均有所借鉴：用德里达的延异理论提出作为自由游戏的杂交文化理论；用福柯的知识与权力关系理论、权力与反抗关系理论来剖析东方学，揭示东方学的实质是东方主义、文化霸权主义或霸权话语，指出消解话语霸权的方式是争夺话语权。</p>
<p>敦煌学作为一门国际性学科，一开始就是在各国老一辈学者的相互支持与合作中发展的。评价他们的生平，论述他们的著作，探讨他们的研究方法，阐明他们在敦煌学领域的地位与贡献。 本书共收入已故敦煌学家评传29个，其中中国10个，日本9个，欧美各国10个。</p>