✍ Scribed by 蕭兵
No coin nor oath required. For personal study only.
b/w version of the original upload + OCR, reduced file size
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>楚文化是有本土基礎，吸收四方百族精華，而又個性強烈的多元文化，由埱詭迷離、精彩紛呈的楚文物、楚文學體現出來的楚美學，是一種柔中有剛、棉裡藏針的秀美型、喜劇型的南國美學。本書對楚文化與南北方美學的關係，它們的源流、影響和特徵，做了初步的探索，兼有研究和鑑賞的特性。</p>
科學強調理性，但其研究過程、方法及成果都可以作為感性認知的對象，故有美的可能。本文就和諧、簡單、統一、對稱及奇異等幾個範疇，比較討論文藝與科學中的美。 科學中的和諧特指邏輯的一致性，是絕對的要求，在假設的前提之下，推論是非分明。因此，在一致的和諧之中，也透出自然律法的嚴峻感。簡單性是科學精神的重心，希望以簡單深刻的規律解釋繁複多樣的表象，與科學的分析還原特質有密切關係。簡單的極致是統一，基礎科學家不斷努力，融合、簡化理論，朝向｢一以貫之｣的理想邁進。物理學中的對稱性就是數學中的｢（變換下的）不變性｣，許多物理定律以守恆（不變）律的形式表述，系統內在的對稱之美自然的反映在理論上。二十世紀以
<p>寫詩、讀詩、論詩徘徊詩人的字句詩行，穿梭詩人的意象深淵詩人所創造的形式，無論是聲音、節奏、顏色、腔調，似乎都在嘗試打開作家封閉的靈魂。《台灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明為四十年來的讀詩經驗，找到安頓的位置以感性的語言文字，從詩的靈性角度出發重新評價台灣現代詩到後現代詩的美學典範與藝術成就《美與殉美》是陳芳明經過千里跋涉之後，所完成的夢想書。從閱讀第一本詩集開始，到半世紀的時光已經過去，台灣現代詩的演變，例羅智成、楊澤、陳黎、陳育虹、余光中、方思、鄭愁予、林泠、洛夫、周夢蝶、楊牧、商禽、白萩......可以說非常豐富而駁雜，為詩的美學位置找到新的座標。《美與殉美》收入陳芳明專
德國古典美學，作爲一個充滿辯證法的、充盈著人性本體論的哲學美學就最終完成了，完備化了。它是對古希臘以來各種美學思潮，特別是綜合了近代啓蒙主義中理性派和經驗派兩大美學思潮，發展和完善了美學的範疇、觀念和理論體系，折射了美學由“自然本體論”，經過“認識論”，走向“人性本體論”（社會本體論）的歷史演進過程。