✍ Scribed by 约翰·杜威, 刘放桐, 罗跃军译
No coin nor oath required. For personal study only.
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十四卷，为《人性与行为》提供了一个权威版本。《杜威全集（中期著作1899-1924第14卷1922）》是现代语言协会学术版本委员会认可文本。
当詹姆斯·哈维·罗宾森在《日晷》杂志上评论《人性与行为》一书时，他说：“杜威先生不仅已经成为我们时代的哲学、逻辑学和伦理学改革的领导者，而且是解决教育紧迫难题的最令人瞩目的领导者，没有比这更令人振奋的了。他所有过去的研究都汇聚到现在这本书中，幸运的是，它的语言对任何严肃和思想深刻的读者来说都是通俗易懂的。”
《人性与行为》由1918年杜威在斯坦福大学韦斯特纪念基金会上所作的一系列演讲发展而成；然而，赴东方的长期旅行使这本书的问世延迟了四年。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充，从而成为杜威最著名的著作之一。默里·墨菲在导言中说道：“杜威在这本书中也寻求澄清他的心理学与哲学所具有的社会特征——这一直是十分明显而又从未被如此详细阐明的。”
《杜威全集（中期著作1899-1924第14卷1922）》这本书以“社会心理学导论”为副标题，详细地阐明了约翰·杜威关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。在本书的结尾处，杜威写道：“在各个单独自我摇摆不定且不合逻辑的行为中，有一种对认同并尊重这些行为的整体的感知。当这种感知出现时，我们就消除了生命的有限性而活在普遍之中。我们生活于其中并获得了我们的存在的共同体的生命，就是这种关系的恰当象征。我们表达把我们与其他人联系起来的这些关联的感知之行为，是它唯一的仪式与礼仪。”
默里·墨菲是宾夕法尼亚大学美国文明史教授，著有《皮尔士哲学的发展》（The development of Peirce's Philosophy）、《我们关于过去历史的知识》（Our Knowledge of the Historical Past），与伊丽莎白·弗劳尔合著有两卷本《美国哲学史》（A History OF Philosophly In America）。他也是《美国季刊》（American Quarterly）的前编辑。
乔·安·博伊兹顿是《杜威中期著作》主编，南伊利诺伊大学杜威研究中心主任，也是一系列杜威作品和杜威研究作品的作者与编辑者。
杜威全集19 中期著作（1899—1924）第14卷：1922 《人性与行为》（罗跃军译，华东师范大学出版社2012）......Page 1
杜威全集19 中期著作（1899—1924）第14卷：1922 《人性与行为》（罗跃军译）......Page 2
版权页......Page 4
《杜威全集》中期著作（1899—1924）編委会......Page 5
《杜威全集》中文版编辑委员会......Page 6
中文版序......Page 7
导 言......Page 20
目 录......Page 33
人性与行为：社会心理学导论......Page 35
前 言......Page 37
导 论......Page 38
第一部分：习惯在行为中的地位......Page 45
1．作为社会功能的习惯......Page 47
2．习惯与意志......Page 52
3．性格与行为......Page 63
4．风俗与习惯......Page 71
5．风俗与道德......Page 80
6．习惯与社会心理学......Page 86
第二部分：冲动在行为中的地位......Page 89
7．冲动与习惯的改变......Page 91
8．冲动的可塑性......Page 95
9．改变人性......Page 101
10．冲动以及各种习惯之间的冲突......Page 112
11．本能的分类......Page 116
12．没有单独的本能......Page 126
13．冲动与思想......Page 137
第三部分：理智在行为中的地位......Page 139
14．习惯与理智......Page 141
15．思维心理学......Page 146
16．思虑的本性......Page 151
17．思虑与计算......Page 157
18．善的独特性......Page 163
19．目标的本性......Page 170
20．原则的本性......Page 179
21．欲望与理智......Page 185
22．现在与未来......Page 195
第四部分：结论......Page 203
23．活动之善......Page 205
24．道德是人的道德......Page 214
25．自由是什么......Page 218
26．道德是社会的道德......Page 224
1930年现代图书馆版的前言......Page 234
第一版的页码对照表......Page 237
文本研究资料......Page 241
文本说明......Page 243
校勘表......Page 249
行末连字符的使用......Page 252
杜威的参考书目......Page 254
索 引......Page 256
译后记......Page 262
思维;*上海·华东师范大学出版社*;教育;哲学08;哲学
📜 SIMILAR VOLUMES
《杜威全集·中期著作·第九卷(1916)》，本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。
本书为《杜威中期著作》第15卷，收录了美国著名哲学家、教育家杜威在1923至1924年间发表的期刊文章、论文及杂记，其中包括他在相关机构的讲话和讲演提纲。这些文章既有对逻辑问题的讨论，又有对道德问题、教育问题、法律问题和国际关系问题的讨论。杜威对这些问题的看法，特别是他对教育问题的思考和建议，对今天一些发展中国家如何发展教育仍有着重要的启迪意义。
本书是杜威中期著作第12卷，其中包括杜威的主要著作《哲学的改造》（这是他在日本东京的帝国大学所作的八次演讲的成果，是他“对现代精神在与传统哲学对比的情况下进行评价”的尝试），以及1920年除《来自中国和日本的书信》以外的所有论文和杂记。
《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第十卷，它为人们提供了杜威的重要著作——《作为经验的艺术》(Art as Experience)的一个权威版本。 《作为经验的艺术》是由约翰·杜威于1931年2月至5月在哈佛大学所作的威廉·詹姆斯讲座的基础上发展而来的。作为詹姆斯讲座的首讲者，杜威有机会系统地探讨一个他曾经被指责为忽视了的领域。从1931年到1934年，他对十次的演讲稿进行了修改和扩充；在这期间，他在与阿尔伯特·C·巴恩斯（A. C. Barnes）的通信中，给出了他创作过程的详细记录，他也正是把这本书献给巴恩斯的。 这部著作在1934年出版后得到了热烈的评论。戴维·怀特·普劳