<p>本书以现有研究成果特别是日方研究成果和日本政府发布的公开官方史料为基础,作者采用实证研究的方式,分析论述近代日本政治体制与其对外扩张政策之间的内在联系。同时也着重对一些重大历史事件的决策过程进行个案研究,对相关人物及机构做出评估,资料翔实,论述充分。</p>
日本政治
✍ Scribed by [日]京极纯一 著; 黄大慧 / 徐园 译
- Publisher
- 商务印书馆
- Year
- 2013
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 444
- Series
- 日本学术文库
- Category
- Library
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✦ Synopsis
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本书作者京极纯一是日本当代著名政治学家,著述颇丰,其中以《日本政治》一书最具代表性和影响力。
本书是作者以在东京大学讲授的课程讲义为基础,尝试对日本的政治过程进行系统性说明的成果。全书分为三个部分,第一部分“政治结构”,作者概述了近代以来日本政治的发展历程,但着眼点不在于对历史的记述,而在于阐明周而复始的一种定型;第二部分“秩序的构图”为全书的核心内容所在,作者在该部分提出了分析日本政治的独到理论框架;第三部分“权力的运用”,作者基于在第二部分中提出的理论框架,尝试对现实的日本政治进行分析。
本书是一部特色鲜明且极富创造性的政治学著作,书中所展示的许多立论、新概念以及对现实日本政治的独到分析,迄今仍是日本其他政治学著作中难以见到的。
✦ Table of Contents
封面
书名
版权
前言
目录
第一部 政治结构
第一章 政治制度
第一节 制度模式
一、参与的政治
二、分工的政治
第二节 议会政治
一、立宪国家
二、民主和平国家
第三节 体制的运用
一、和平主义
二、经济繁荣
第二章 政治参与
第四节 政治知识
一、知识制度
二、知识内容
第五节 政治心理
一、构思方式
二、心理基础
第二部 秩序的构图
第三章 秩序的思想
第六节 价值与价值世界
一、价值的制度
二、价值世界的制度
第七节 集体价值世界
一、基本结构
二、集体的层次构成
第八节 互融价值世界
一、基本结构
二、行为标准
第四章 秩序的内容
第九节 内部秩序
一、内部与外部
二、和的秩序
第十节 外部秩序
一、竞争的战场
二、战场的行为标准
第三部 权力的运用
第五章 关爱的政治
第十一节 关爱的结构
一、关爱的模型
二、分配的政治
第十二节 关爱的政治过程
一、分配的顺序
二、分配的效果
第六章 正论的政治
第十三节 正论的结构
一、正论的制度
二、正教的制度
第十四节 正论的政治过程
一、正论派的进入
二、俗论派的回归
第七章 权势的政治
第十五节 权势的结构
一、权势的制度
二、“现实”的制度
第十六节 权势的政治过程
一、政界政治
二、政局的转变
参考文献
后记
索引
封底
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《日本政治思想史研究》致力于寻找日本思想史自身的现代性资源,从而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影响的产物的通说。同时,在朱子学被视为封建腐朽的意识形态的日本学术界,丸山眞男的这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。
戦後の思想界を常にリードしてきた巨人、丸山真男が、1948年に東京大学法学部で行った「日本(東洋)政治思想史講義」を再現している。大学の講義といういわば「密室」での知的葛藤の場を、50年を経た後に1冊の書物にまとめるというのは、並大抵の作業ではないだろう。むろん録音テープがあるわけではない。丸山自身の綿密な講義原稿、学生の筆記ノート、プリントを基に当時の講義の内容が復元されている。戦後の決定的な物資不足という状況のなかで、いっさいの妥協を排して丸山が語った内容は、時を越えて、緊張感に満ちたひとつの「場」としての生々しさをもって迫ってくる。 本書では、徳川封建制の精神的基盤を分析し、それが崩
「第一冊」に続き、東大法学部で行われた1949年の「日本(東洋)政治思想史講義」を再現しているが、この年の講義は「ナショナリズム」の問題に絞っている点で特異である。 1949年。日本のウルトラ・ナショナリズムの記憶がなお鮮明に残っている時代である。しかし、丸山はその直接的な批判から始めるのではなく、そもそもなぜ近代化を遂げる国家がナショナリズムを必要としたのか、という問題を掘り下げて論じている。批判をする前に知らなくてはならない。これは「講義録」に通底する丸山の学生に対する徹底した呼びかけである。 「国民とは畢竟、国民たろうとする存在にほかならない」 民族意識が民族を作るのであって、
本書は、1964年度に東京大学法学部で行われた「東洋政治思想史」講義のために丸山が準備した草稿をもとに編集されたテキストである。政治の背景にある日本人の精神構造の変遷と、そこに普遍的に横たわる深層を丹念に解き明かしていく。現在の日本社会にも通底する思想の淵源について、本書では古代から鎌倉時代までを分析して見せている。 丸山がまず指摘するのは、日本の政治システムを成立させるものとして古代に発生した「原型(プロトタイプ)」。具体的には、天皇の現人神化、血縁的集団の仮定、血統の正当化と時間の永続性認識、太陽神の崇拝による統合などである。このような特殊意識とも言える「原型」は、古代日本における中国と