✍ Scribed by 【美】乔纳森·弗里德曼
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本书是美国著名人类学家乔纳森·弗里德曼15年的研究结晶，系统地阐述了全球人类学的基本思想。作者用全球体系的视角探讨了古地中海地区的变化，指出了历史惊人的相似性；比较了刚果人、日本阿伊努人和夏威夷人在与外部世界接触中如何塑造他们民族的认同或他们自己的认同，分析了人类学的产生与发展过程，特别是人类学在当代的研究成果转向。弗里德曼的论述独到深刻，为我们提供了分析当代社会和文化变化的一个极有价值的研究视角。
封页
书名
版权页
总序
目录
前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
参考文献
人名译名对照表
索引
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书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>《社会认同过程》专论社会群体：社会群体之间发生了什么，社会群体内部又发生了什么；群际行为和群体过程是怎样的；成为一名群体成员(即“归属”某个群体)的心理基础是什么。精心总结社会认同论的主要概念基础：一是关注群际关景和积极特异性，此谓群际关系的社会认同论；二是关注群体作为整体和范畴化认知过程，此谓群体的社会认同论或自我归类论。</p>
<p>因新技术而加速的全球化进程，正在“去远”文化空间，由此产生的“切近”创造了丰富的文化生活实践和表达形式。全球化进程起到了积累和集聚的作用，异质的文化内容簇拥到一起。不同文化空间相互叠加，相互渗透。时间同样失去边界。簇拥起来的林林总总，不仅让不同地域，也让不同时段失去了遥远性。更准确地反映当今文化之空间性的，不是感知上的跨、间、多，而是超。文化发生了内爆，也就是说，文化被去除了遥远性，成为超文化。</p> <p>超文化性产生了一种特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界，也不是彼处，实际上，他居住在此处与彼处成对称关系的空间里，他就在这儿，“内在空间就是他的家”。在景观的超空间里冲
内容简介 · · · · · · 这是国家社会科学基金项目：《全球化与民族文化多样性》（批准号：99BMZ016、验收号：20040539）的最终研究成果。 本书以马克思主义历史辨证法为指导，运用国际关系学、政治学、经济学、民族学、跨文化心理学等多学科，借鉴赛义德的后殖民文化理论、詹姆逊的后现代文化逻辑论、福山的“历史终结论”、施莱辛格的“帝国衰亡论”、亨廷顿的“文化冲突论”、多元文化主义等理论。从系统分析、综合比较，对全球化与民族文化多样性的关系进行多视角、多层面、多维度的比较分析与研究。以丰富以全球化与民族文化多样性问题的研究。
我们正经历一个旧的同一体——国家、文化、特性——消融的时代。《认同的空间》一书研究了在后现代地理条件下运用有线和卫星通信的传播环境里，人们是怎样重新塑造集体文化认同的。作者审视了欧洲与其最主要的他者们——美国、伊斯兰世界、东方——之间的关系这个当代政治主题，来探讨目前的认同问题。他们表明，不论过去还是现在，欧洲自己的认同都是相对于上述他者来界定的。《认同的空间》一书对当代文化同一体复杂而矛盾的本质的阐述颇具启发性。
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