✍ Scribed by 缪家福
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内容简介 · · · · · ·
这是国家社会科学基金项目：《全球化与民族文化多样性》（批准号：99BMZ016、验收号：20040539）的最终研究成果。
本书以马克思主义历史辨证法为指导，运用国际关系学、政治学、经济学、民族学、跨文化心理学等多学科，借鉴赛义德的后殖民文化理论、詹姆逊的后现代文化逻辑论、福山的“历史终结论”、施莱辛格的“帝国衰亡论”、亨廷顿的“文化冲突论”、多元文化主义等理论。从系统分析、综合比较，对全球化与民族文化多样性的关系进行多视角、多层面、多维度的比较分析与研究。以丰富以全球化与民族文化多样性问题的研究。
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<p>因新技术而加速的全球化进程，正在“去远”文化空间，由此产生的“切近”创造了丰富的文化生活实践和表达形式。全球化进程起到了积累和集聚的作用，异质的文化内容簇拥到一起。不同文化空间相互叠加，相互渗透。时间同样失去边界。簇拥起来的林林总总，不仅让不同地域，也让不同时段失去了遥远性。更准确地反映当今文化之空间性的，不是感知上的跨、间、多，而是超。文化发生了内爆，也就是说，文化被去除了遥远性，成为超文化。</p> <p>超文化性产生了一种特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界，也不是彼处，实际上，他居住在此处与彼处成对称关系的空间里，他就在这儿，“内在空间就是他的家”。在景观的超空间里冲
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 通过透视全球化的种种迹象，讨论了在全球化争论中的全球化论者和反全球化论者的主要立场的竞争性判断和反驳相关的治理问题、文化问题、经济模式和全球伦理。作者考察了全球化大争论中提出的政治生活的中心问题，即由谁来统治，根据谁的利益来统治，为了什么目的统治，用什么手段统治？他们的结论为21世纪提出了一个新的政治议程——世界主义社会民主的全球盟约。
<p>文化全球化从根本的意义上说，应该是在尊重和保持文化个性基础上对人类文化其性的发扬和推广，是在保持差异性前提下的文化交流和融合，是文化多样性和统一性的双向互动。但是，在现实的发展中，文化全球化是一个矛盾丛生的文化学趋势，其中的核心矛盾是文化普遍主义和特殊主义的矛盾。而这个核心问题在现实展开过程中衍生出两种文化战略；一是文化主权战略；二是文化霸权战略。全球化固然为中国大众文化带来诸多有利因素，但同时也带来巨大在压力；一是受到外来大众文化的强烈冲击；二是在实现国际化发展方面所遭遇的西方文化标准的阻力。面对这些压力，我们要制定大众文化发展战略，处理好“拿来主义”和“送去主义”的关系，积极发展中国
本书是美国著名人类学家乔纳森·弗里德曼15年的研究结晶，系统地阐述了全球人类学的基本思想。作者用全球体系的视角探讨了古地中海地区的变化，指出了历史惊人的相似性；比较了刚果人、日本阿伊努人和夏威夷人在与外部世界接触中如何塑造他们民族的认同或他们自己的认同，分析了人类学的产生与发展过程，特别是人类学在当代的研究成果转向。弗里德曼的论述独到深刻，为我们提供了分析当代社会和文化变化的一个极有价值的研究视角。
<p>《新西兰:历史、民族与文化》集中展示新西兰各民族的历史文化传统、各民族的交往和融合的历程，以及各民族在经济、文化、教育等领域的现状，并在此基础上探讨新西兰民族和移民政策的演变。《新西兰:历史、民族与文化》的出版为从事国际经济、文化和教育交流与合作的专业人士，从事民族学、文化人类学和人文地理学研究的专家学者和修读“英语国家概况”的大专院校学生提供了一部资料翔实可靠、分析全面公正的参考书；也为有意移民新西兰或前往新西兰观光的各界人士，以及对南太平洋的异域文化感兴趣的一般读者进一步了解新西兰提供了一个窗口。 </p> <p>新西兰是一个人口只有400余万的蕞尔岛国、可是这个独立建国不足百年的
<p>《文化研究:民族志方法与生活文化》替任何想从事文化经验研究的学子们，提供了方法论上非常实用的指引。它涵盖了三项主旨：指出民族志研究方法对文化研究的影响、提供研究技巧及撰写论文的方法、呈现评价论文价值的关键因素及标准。</p> <p>作者援引人类学、社会学、哲学、文学以及电影研究等多元领域的知识，为读者提供了对文化、权力与日常生活进行批判性理解不可或缺的一组研究实践。</p> <p></p> <p>《文化研究:民族志方法与生活文化》奠基于伯明翰大学的研究传统，从知识论和方法论的背景知识开展，探讨如何利用先前的研究经验，以及如何将“经验”这个工具运用到研究里。为来要阐释某些特定的方法与