✍ Scribed by 奎多‧馬里尼蒙席
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<p>本書客觀地記錄了一些可觀察的地方禮儀傳統的表達，包括同地方宗教和祖先祭祀緊密聯繫的文字傳統、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演繹的鄉村儀式、建築的特徵等，並重構了這些禮儀所應用到的地方制度的歷史。對於統一的中國社會進行了詳細的論證，重建了地方社會如何獲取及認同自身特性的歷史，以及地方社會如何接受並整合到一個大一統的文化的歷史，展現了中國社會的獨特性和複雜性。</p>
<p>禮是文明民族的標誌，任何一個進入文明時代的民族都有自己的禮儀。<p>進出電梯時，該讓孩子在先，還是讓老人在先？<p>告別式上的花圈，為什麼中間都要寫個「奠」字？<p>請客人吃飯，應該讓客人先進門，還是自己先進門？<p>上臺領獎時，該從容不迫走過去，還是小步快跑上臺？<p>◎ 先秦時期，士相見禮是野雞？<p>古人送禮物第一條原則是，應當富於道德隱喻。《士相見禮》中說，士相見用的禮物是雉（野雞）。原因是雉一旦被人包圍、無法逃脫時，既不會懼怕人的恐嚇，也不吃誘餌，而是迅速自殺，所以人很難抓到活的野雞。用雉作為見面禮，是以此表達彼此要用「守節死義」的精神相互砥礪的意思。<p>◎ 主人向客人敬茶，
<p>喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付出愛與關懷的行動；更藉由扎實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走出痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服制度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式的象徵形成意識的轉換，同時經由階段性的變除，讓生者學習妥善安頓哀情、恢復平衡；更由於大力伸張親親之情，積極開拓尊尊之義，嚴加區分長幼人倫，明定君臣相交以義的倫理，而達到凝聚宗族感情、建立人倫秩序與鞏固社會政治的作用。</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 <p>《周禮》一書自漢代以後，對於中國的政教財經各方面的思想與制度，都有相當大的影響。然而其書內容龐雜，來歷成謎，因此後世學者對之或毀或譽，議論紛紜，莫衷一是。本書作者以歷史之眼光、敏銳之辨識、客觀之分析，就《周禮》一書有關之種種重要問題，作廣泛而深入的探討與批判，見識閎通，議論精詳。</p>