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《幽灵之舞:德里达与现象学》首次提出了德里达晚期思想的解读框架，并将之诠释为幽灵学作者发现了“幽灵”的三个特性并存谱系学上将其回溯至胡塞尔和海德格尔现象学的源头。通过对幽灵的三个特性的谱系学规定和描述，进一步对德里达晚期的伦理学和政治学思想进行了审视和梳理。
导论
一 解构之源：德里达Ⅰ与现象学
二 解构之剑：德里达Ⅱ与现象学
三 解构之魂：德里达Ⅲ与现象学
第一部 幽灵谱系学
第一章 “负在场”：胡塞尔和海德格尔的“在场”之形变
第二章 “准先验论”：向胡塞尔先验论的趋近
第三章 “过先验论”：对胡塞尔先验论的极端化
第四章 “惊怖性”：海德格尔“真理”的“非本质”维度
第二部 幽灵伦理学
第一章 他者的耳朵
第二章 那“也许”存在的友爱
第三章 流氓与民主，一种必须解构的国家伦理
第三部 幽灵政治学
第一章 敌与友
第二章 反恐，一场幽灵之间的战争
第三章 永久和平还是永无和平
外一部 幽灵拓扑学
外一章 情绪
外二章 错位
外三章 韵律
跋
参考文献
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在新世纪里，思想的人们都有一个梦想，让思想本身充满创造力或创新力。这种梦想其实是源于对于当代思想状况的焦虑。为什么？在一个计算和图像的时代里，事物已不需要思想，人们也不愿和不能去思想。本书是《中青年哲学家文库》之一的《德里达的幽灵》，内中具体围绕以下内容展开：解构与分析哲学、文学解构主义、前期德里达与马克思哲学等。
近年来，不少思想家宣扬历史的终结，那么历史的终结究竟何指？因为宣扬共产主义衰落和市场自由主义的胜利，美国政治思想家弗朗西斯·福山的一本《历史的终结和末人》引起轩然大波，他认为这些带来发如今已为我们所知的历史的终结。在福山的批评者中，最有名的当属法国哲学家雅克·德里达，他的《马克思的幽灵》解构了历史的终结这一概念，认为这只是意识形态的欺诈和狡计，以此试图挽救未竟的如火如蔡的民主进程。 《德里达与历史的终结》把德里达对福山观点的反驳放到了更为广泛的终结论思想传统背景之下进行考察。德里达对终结论的批判，是后现代文化交锋中最有价值的争论之一。对于理解解构这个由他创建的，饱受争议的哲学流派而言，本书也
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