<p>尼采立足哲学,旨在一种未来哲学和基于未来哲学的信仰;尼采的哲学和宗教信仰皆在道德之中,一种超越善恶的道德,通过价值重估和创造所实现的道德。而尼采的哲学、宗教和道德,皆归于精神。“精神(derGeist)”概念是《查拉图斯特拉如是说》的开始,是《善与恶的彼岸》的终结,是尼采始终在悉心塑造的生命形象。精神是生命的根本和全部,意味着生命的状态和力量,精神的意义在于精神的自我创造与变形。</p>
尼采和主体性哲学
✍ Scribed by 张典
- Publisher
- 中国社会出版社
- Year
- 2009
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 350
- Category
- Library
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✦ Synopsis
尼采是一位谱系学家,尼采对文化精神的谱系有惊人的辨别力,尼采的谱系学就是对精神类型的本质直观的方法尼采哲学的一个前提,就是精神形态不可能相互转化,每种精神形本质上只有两种出路;自在自为生长或消灭。
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20世纪50、60年代,法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候,德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经,开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美,成为20世纪尼采研究的巅峰之作。 面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家,要理解他到底说了什么,绝非一件容易的事情。如何诠释尼采,取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例,《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述,同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释,对于德勒兹,就是重复,
本书为孙周兴教授的尼采思想研究专著,通过哲学史梳理、重点文本解析展开讨论,熟练串联德语、英语世界的尼采著作版本和思想研究成果,建立作者自己的理解框架和阐述系统。共三编:第一编“虚无”,通过与叔本华、瓦格纳、苏格拉底和耶稣的比较研究,展现尼采的思想脉络;第二编“谎言”讨论尼采的“形而上学”、“道德”、“科学”和“启蒙”四大论题;第三编“生命”,涉及后期尼采哲学的“主楼”,从对其“狄奥尼索斯”和“查拉图斯特拉”两大形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两大主题展开讨论。在哲学史、思想史背景之下,在与当代世界和中国的对话之中,多维呈现与思考尼采的整体思想世界。 ……………………………… 知名