✍ Scribed by Leo F. Goodstadt 顧汝德
No coin nor oath required. For personal study only.
香港是世界上最富有的城市之一，財政盈餘充裕。然而，回歸後，香港貧富差距不斷擴大，一般家庭的生活條件更顯著下降。究竟此「新貧窮」階層如何形成？是否如董建華及梁振英所言，是全球經濟一體化的必然現象？
港英時代最後一任中央政策組首席顧問顧汝德，在《富中之貧》直指，貧窮於本世紀重回香港，既有港英政府遺留下來的歷史因素，也因特區政府刻意｢迎商｣的政策取向。
書中對歷屆政府在經濟、社會福利等多方面政策的缺失，有全面深入的剖析，尤甚是回歸後特區政府變本加厲，在扶貧上口惠而實不至，卻在房屋、醫療、教育、社會福利等政策處處優先考慮商界利益，包括停建居屋、削減公營醫療撥款、鼓勵津貼學校轉直資，以至削減綜援等，導致在英治時代末期本來取得一點成績的社會改革，在回歸後走上回頭路。
📜 SIMILAR VOLUMES
《社會中的藝術》（1995）一書，乃是德國社會學家魯曼所撰寫之一系列全社會功能系統著作中，緊接於《社會中的經濟》（1988）、《社會中的科學》（1990）、《社會中的法律》（1993）之後探討個別功能系統的系列叢書中第四輯專論。本書前三個章節，首要在為讀者展示出由溝通理論、觀察理論、與形式理論所組成的觀察工具。 尤其值得注意的是，社會學系統論中關於「媒介與形式」（第三章）的詳細探討，首度出現在《社會中的藝術》一書中。接下來的兩個章節中，魯曼則致力於開展藝術系統分化與自我組織的理論架構，並且以歷史資料為本，賦予其理論性的歸納與詮釋。藝術系統的演化，尤其是在十五與十六世紀後進入現代時期的演化
<p>經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！</p> <p>是要深化民主，或者向威權靠攏？</p> <p>《槍炮、病菌與鋼鐵》後，最具啟發性與解釋力的經典之作</p> <p>克拉克獎章得主，經濟學界最耀眼的新生代大師</p> <p>諾貝爾經濟學獎得主一致推薦</p> <p>以截然不同的角度，重新解釋人類社會的命運</p> <p>為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲，富國都在溫帶？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？一個社會的貧困與富裕，是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說，受到風土與物種之類地理因素的影響呢？或是受到宗教文化的
书籍简介： 此书是陈明忠先生用他一生的实践活动，为过去一百年来诞生再开发中国家的社会主义实践（包含前苏联和中国的革命经验）所做出的总结；同时，他更进一步的从先进资本主义国家，由于信息革命产生知识客体化为生产手段，从而出现了「网络共同作业」（Internetworking Collaboration）这种新式的社会分工和生产关系的萌芽，窥见了人类社会走向「自由人联合体」的可能性。
1949年新中國成立後，佛教徒在中國共產黨的領導下，投身到社會主義改造中，參與了土地改革、抗美援朝、反右運動、文化大革命等群眾運動，佛教亦由此發生了翻天覆地的變化。這場佛教的社會主義改造反映了當時中國社會的大變革，同時亦暗含弔詭：《共同綱領》規定，人民有「宗教信仰自由」的權力，可是馬克思主義者堅 持認為，佛教是「封建殘餘」，理應被徹底改造；僧團改造是整個社會主義改造的一部分，但新政權同時也保留了少許寺院和僧人，以便開展佛教外交，爭取國際社 會的同情和支持；佛教界領袖響應政府號召、推動佛教改革，但又希望保存僧團傳統。種種矛盾見證了佛教社會主義改造的錯綜複雜，亦折射出新中國的方方面面。 本書