✍ Scribed by 曾陽晴
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<p>This volume has been compiled as a tribute to a scholar who has devoted his prodigiously productive career to the study of Chinese and Sino-Tibetan linguistics: W. South Coblin. To honor this man whose depth and range of scholarly interests and accomplishments are nothing short of awe-inspiring,
<p>本书收录作者自1987年以来有关汉魏六朝时期汉译佛经和《太平经》等道经文献语言研究的论文36篇，比较全面地反映了作者在这一方面的研究情况。所收录的论文，可以归纳為三个主题：</p> <p></p> <p>一，汉译佛经文献语言和汉魏六朝代词、称谓词的研究，讨论了从东汉末年產生的汉译佛经的语言性质和研究状况，考察六朝佛经新出现汉语代词和与代词有关的问题，并从社会语用的角度分析了佛经中的一些称谓词。</p> <p></p> <p>二，《太平经》文本研究，从语言文字的角度，结合语言文字的研究和古籍整理研究，对《太平经》整理中存在的语言文字问题，作了分析探讨。</p> <p>三，基於佛道
<p>文獻是人類物質文明和精神文明發展的記錄；文獻學是人們圍繞文獻展開的科學研究。周秦時期人們在長期的文獻活動中，形成了基本的文獻觀和方法論，文獻學因此萌生並為漢代文獻學思想的形成奠定了理論基礎。文獻學在漢代成為專學，它以周秦遺產為資本、從時代土壤汲取養分，在政府的大力支持和學者們的傾心研習下得到了長足的發展，並自覺而形成為學術思想理論。漢代文獻學以校讎學、經學、辨偽學為主要學術形式，以“辨章學術，考鏡源流”、“多聞闕疑，無征不信”、“崇廣道義，融匯和合”為主要理論內容。漢代文獻學主張積極入世，追求經世致用，並受時代思潮的影響，顯示出與“大一統”、“天人感應”相呼應的思想特徵。漢代文獻學思想的
<p>本书收集了几乎所有在中国境内发现的元代叙利亚文景教写本和碑铭文献，首次进行了比较全面的整理和研究，不仅是相关学科最为关注的资料集，其研究亦有不少新收获。</p>
《唐代敦煌汉文景教写经研究/敦煌学博士文库》主要对六部敦煌唐代汉文景教写经进行了综合研究，为学界提供了一个尽可能完整的录文本和详细注释。具体而言，是对敦煌藏经洞发现的《序听迷诗所经》、《一神论》（含《喻第二》、《世尊布施论第三》）、《大秦景教宣元本经》、《大秦景教三威蒙度赞》、《尊经》、《志玄安乐经》等唐代汉文景教写经进行了研究。对各写本的真伪及特点进行了分析解读。