✍ Scribed by 吉川忠夫 編/Yoshikawa Tadao et al.
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作爲京都大學21 世紀COE“東亞世界人文信息學研究教育基地”項目的一部分，從2004 年開始，每年3 月召開一次“唐代研究”特別報告會，至今已舉辦了三次。本書即爲三次報告會的論文集。根據所收錄的6 篇論文內容，名爲《唐代宗教文化與制度》。作者都是目前中國學界的年輕新銳，他們在各自所長的研究領域內努力開拓，不僅繼承了中國傳統的學術方法，而且立足國際學術視野，對新的方法也相當敏銳。從這個意義上，可以說代表了目前中國學術的動向。衆所周知，日本很早就借用中國的制度和文化，以此來發展本國文化。尤其是奈良平安朝時期的日本，幾乎將唐代文化作爲楷模而全盤吸收。正倉院保存下來的皇室用品，真正展示了唐代文化的洗
<p>国家十二五规划重点图书《唐代女性与宗教》是教育部人文社会科学研究基金项目（2009年）的成果之一。全书分佛教卷和道教卷两部分，以墓志资料为主，补之以传世文献、造像记和敦煌卷子，对唐代女性与佛教和道教信仰问题做了系统而细致的研究。</p> <p>佛教卷由五章组成：第一章探讨唐代女性信仰佛教的原因，围绕着受家人影响、功利目的和心理需求三个方面进行；第二章考察唐代俗家女信徒的佛教生活与佛教活动，包括佛教俗家女信徒的种类、诵经写经和开窟造像及舍宅为寺三个方面；第三章研究佛教信仰对唐代女性生活的影响，围绕着女性的名字、女性的日常生活和生存方式等三个方面进行；第四章探讨唐代比丘尼的宗教活动与社会活
Ⅰ、思想と宗教 Ⅱ、法と制度 Ⅲ、人間と生活の三部構成｡執筆者＝市来津由彦・石井修道・金井徳幸・古垣光一・海老根俊樹・水野正明・石田肇・伊原弘ほか。大きな反響を呼んだ第一集に続く第二集は社会制度と宗教を中心に編纂された。
<p>日本、中国や欧米の学界において、唐代の道教には上清派を中心に霊宝・洞神・正一派など多数の教派が存在するという学説が半世紀もの長きに亙り信じられてきた。本書において、著者はその定説を根本から批判、唐代に行われていた道教は唯一「天師道」だけであることを明らかにする。唐代の道教教団の位階制度と国から与えられる給田との実態を分析して、道教が仏教に匹敵する規律ある教団組織をもっており、さらに道士の法位と受法のカリキュラムとの対応関係から、今まで各教派の経典とされてきたものが天師道のカリキュラムの中に的確に位置づけられ、すべての道士が天師道に属していることを実証する。文献を踏まえつつも従来見過ごされ
<p>BOOKデータベースより</p> <p>日本、中国や欧米の学界において、唐代の道教には上清派を中心に霊宝・洞神・正一派など多数の教派が存在するという学説が半世紀もの長きに亙り信じられてきた。本書において、著者はその定説を根本から批判、唐代に行われていた道教は唯一「天師道」だけであることを明らかにする。唐代の道教教団の位階制度と国から与えられる給田との実態を分析して、道教が仏教に匹敵する規律ある教団組織をもっており、さらに道士の法位と受法のカリキュラムとの対応関係から、今まで各教派の経典とされてきたものが天師道のカリキュラムの中に的確に位置づけられ、すべての道士が天師道に属していることを