✍ Scribed by 弗雷德里克·巴特, 安德烈·金格里希, 罗伯特·帕金, 西德尔·西尔弗曼, 高丙中(译), 王晓燕(译), 欧阳敏(译), 王玉珏(译)
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“这是本引人人胜的书。它是第一本对欧美人类学的历史进行跨国研讨的著作。对于任何想知道人类学如何在不同的背景中兴起、走过了怎样的历程又将向何处去的读者来说，本书是一个绝好的资源。”
——美国人类学家乔治·马库斯
“人类学史就是一个竞技场，各种理论争论在这里澄清和解决。本书探讨了人类学最丰厚的几个传统的发展，并将推动它向一门真正的世界性学科发展。”
——英国人类学家亚当·库珀
封面......Page 1
书名......Page 3
版权......Page 4
前言......Page 5
目录......Page 10
前言......Page 12
第一部 英国和英联邦的人类学......Page 16
第一章 人类学在英国的兴起（1830—1898）......Page 18
第二章 从托雷斯海峡到航海者（1898—1922）......Page 27
第三章 马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗（1920—1945）......Page 40
第四章 黄金时代（1945—1 970）......Page 51
第五章 英国学统的持久遗产（1970—2000）......Page 65
第二部 德语国家的人类学......Page 82
第一章 前奏和序幕：从早期的旅行见闻到德国的启蒙运动......Page 84
第二章 从民族主义民俗学的诞生到学术性传播论的建立：从国际主潮中分流......Page 101
第三章 从帝国时代晚期到魏玛共和国过渡时期的结束：有创造力的小趋势，大大小小的人类学学派......Page 121
第四章 纳粹时期的德语人类学：合谋、迫害和竞争构成的复杂情节......Page 141
第五章 四个德语国家的人类学：二战后发展到1989年的核心因素......Page 171
第三部 法语国家的人类学......Page 192
第一章 涂尔干之前的渊源......Page 194
第二章 涂尔干及其时代......Page 210
第三章 莫斯和其他涂尔干主义者与两次世界大战之间的发展......Page 230
第四章 结构主义与马克思主义......Page 257
第五章 实践、阶序和后现代主义......Page 284
第四部 美国的人类学......Page 316
第一章 博厄斯学派和文化人类学的发明......Page 318
第二章 二战后的扩张、唯物主义和心智主义......Page 341
第三章 把人类学引入现代世界......Page 362
第四章 反叛与再发明......Page 384
第五章 20世纪末的美国人类学......Page 406
引用书目......Page 430
索引......Page 478
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书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 《人类学：人类的挑战（第14版）（全彩）》内容简介：本书为你全面介绍人类学，帮助你理解人类的多样性，重新回顾人类学的原型案例，并将这些案例与当下其他学科的发现进行比较和权衡，包括研究方法论上的创新、考古发掘、遗传学，以及其他生物学上的发现、语言学的洞察、民族志材料、理论上的启示以及应用人类学当中有意义的例子，以及对全球热点问题的关注，让这本书能够结合经典论题与新鲜材料，激起你的学习兴趣，引发批判性的反思，使你收获灵感与顿悟。
<p>《人类社会的根基:人类学的重构》包括：保留之保留之物、赠与之物、出售之物与传家宝、家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、一个个体如何成为社会主体、什么是社会、社会人类学不再紧系于其诞生的西方、为参观者并献艺术与知识的乐趣等内容。</p>
本书修订后框架保持不变，仍然分为两大部分。第一部分，人类学、文化和民族志，集中介绍基础假设和概念，它们自现代人类学开端（尤其是在美国，但又不完全局限在美国），就推动了人类学理论和实践的发展。接下来，我把重点进一步缩小到文化上（尤其是社会文化人类学），探究了一些具有推动作用的故事、隐喻和分析，当代人类学家都是从这些内容中获得他们的灵感、理论和方法论的。在第二部分，民族学，探究了三个跨文化的人类问题：社会性别、婚姻/家庭/亲属关系和宗教。
本书收录八篇于1974—1991年间发表的人类学史论文，主要关注两位在现代民族志田野工作的发展和人类学学科制度化过程中影响深远的人物：鲍亚士与马林诺斯基，并讲述作为人类学基本方法的田野工作的兴起，及其符码化与神秘化过程。 全书涉及人类学史的几个重要主题：人类学的“浪漫原始主义”；人类学与更大的社会政治场域的关联与冲突；其“科学”志向与获取“素材”的主观方式之间的张力，等等。作者利用诸多不同时间、地点的民族志作家的田野报告及未出版的手稿进行深入研究，以历史的眼光对人类学的“神话”进行审视，为我们提供了对人类学“文化”的深刻洞见。