✍ Scribed by [美] 卢克·拉斯特
No coin nor oath required. For personal study only.
本书修订后框架保持不变，仍然分为两大部分。第一部分，人类学、文化和民族志，集中介绍基础假设和概念，它们自现代人类学开端（尤其是在美国，但又不完全局限在美国），就推动了人类学理论和实践的发展。接下来，我把重点进一步缩小到文化上（尤其是社会文化人类学），探究了一些具有推动作用的故事、隐喻和分析，当代人类学家都是从这些内容中获得他们的灵感、理论和方法论的。在第二部分，民族学，探究了三个跨文化的人类问题：社会性别、婚姻/家庭/亲属关系和宗教。
书名
版权
作者
题辞
第二版前言
目录
第一部分 人类学、文化和民族志
第 1 章 进化与种族批判：一个小故事
第 2 章 人类学和文化
从生物到文化再到应用：人类学的分支领域
整体观和比较法
定义文化
研究文化
总结：从定义文化和研究文化中学到的
第 3 章 民族志
英国社会人类学和马林诺夫斯基
今日作为田野方法的民族志：参与观察
民族志作为今天的一种书写类型：关于书写民族志
民族志对我们的启示：它对什么有益？
第二部分 民族学：一些人类问题
第 4 章 历史、变迁和适应：关于当今世界体系的根源
开始：适应、文化和人类生存
采集、狩猎和迁移：寻找食物
植物的种植和动物的驯化
农业和国家的出现
农业发展趋势和现代世界体系：它对当今世界的启示
第 5 章 性别、权力和不平等：关于性别问题
生物性别和社会性别：理解两者的差异
社会性别和权力
社会性别、不平等和女性人类学（20世纪70年代至今）
回到起点：社会性别、不平等以及女性人类学对我们的启示
第 6 章 工作、成功和孩子：关于婚姻、家庭和亲属关系
家庭简介：关于亲属关系
乱伦禁忌、外婚制和内婚制
婚姻的跨文化定义
婚姻所创造和保持的：不仅仅是作为社会联盟的婚姻
婚姻、家庭和亲属关系：它对当代家庭的启示
第 7 章 知识、信仰和怀疑：关于宗教
知识和信仰
批判地检视信仰和怀疑：它对信仰者和怀疑者的启示
结语
各章注释
参考及推荐书目
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>我们为什么会按照我们想的那样去做呢？我们为什么会按照我们做的那样去做呢？社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我们在许多其他领域可能找到的观点更为基本、更为明确。社会学可使我们洞悉“全景”。本书就是这样一本涵盖广泛、通俗生动的社会学入门书。</p> <p>编辑推荐：</p> <p>1. 这虽然是一本社会学入门读物，但其中包含了丰富的社会学内涵和想象力。。</p> <p>2. 作者的主要目的在于使人们把握社会学的核心观点。通过此书，为读者认识和了解社会提供新的方式，从而使每个人获得更多的社会学知识。
<p>语言是人类真正的遗传密码。我们生活在一个语言编织而成的世界里，每时每刻都会受到我们自己听到、看到和使用的语言的影响，并会被无意中对语言所下的臆断所支配。语言既能让人走到一起，也能让人走向对立；既能促成善行，也能粉饰恶政；既能促进沟通，也能引起争讼。洞悉语言的本质，有助于我们更深刻地认识人性，避免让语言成为控制我们思想的工具，享受语言带给我们的愉悦，获得自由的心境，拥有美好的人生。</p>
<p>《哲学的邀请》是一封进行哲学思考的请柬，邀请读者进入哲学的殿堂。书中用轻松的笔调，探讨了世界的罪恶、人的死亡、宇宙的来源、自由的抉择、美的真谛等十二个严肃而重要的问题。作者以轻松的笔调，与读者一起讨论这些严肃的问题。他告诉读者，这些问题是从哪里来的，为什么要考虑这些问题，哲学家是如何考虑这些问题的，他们的思想有没有道理，我们要如何思考这些问题……这本哲学通俗读物是名副其实的大家小书。</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 《人类学：人类的挑战（第14版）（全彩）》内容简介：本书为你全面介绍人类学，帮助你理解人类的多样性，重新回顾人类学的原型案例，并将这些案例与当下其他学科的发现进行比较和权衡，包括研究方法论上的创新、考古发掘、遗传学，以及其他生物学上的发现、语言学的洞察、民族志材料、理论上的启示以及应用人类学当中有意义的例子，以及对全球热点问题的关注，让这本书能够结合经典论题与新鲜材料，激起你的学习兴趣，引发批判性的反思，使你收获灵感与顿悟。
<p>《人类社会的根基:人类学的重构》包括：保留之保留之物、赠与之物、出售之物与传家宝、家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、一个个体如何成为社会主体、什么是社会、社会人类学不再紧系于其诞生的西方、为参观者并献艺术与知识的乐趣等内容。</p>
本书收录八篇于1974—1991年间发表的人类学史论文，主要关注两位在现代民族志田野工作的发展和人类学学科制度化过程中影响深远的人物：鲍亚士与马林诺斯基，并讲述作为人类学基本方法的田野工作的兴起，及其符码化与神秘化过程。 全书涉及人类学史的几个重要主题：人类学的“浪漫原始主义”；人类学与更大的社会政治场域的关联与冲突；其“科学”志向与获取“素材”的主观方式之间的张力，等等。作者利用诸多不同时间、地点的民族志作家的田野报告及未出版的手稿进行深入研究，以历史的眼光对人类学的“神话”进行审视，为我们提供了对人类学“文化”的深刻洞见。