✍ Scribed by 徐冲
No coin nor oath required. For personal study only.
作为人类社会中的一种基本现象，“历史书写”与政治权力、意识形态间的复杂关系值得关注。本书在中国中古时代纪传体王朝史的诸多意识形态装置中，择取“起元”、“开国群雄传”、“外戚传/皇后传”与“隐逸列传”四个单元，通过描摹其成立与缺失的历史过程，重建其被书写当时的具体语境，发掘出彼时的政治社会在“皇帝权力起源”这一主题上所欲呈现的样态与结构。由此为深入理解古代王权及人类自身的特质提供一个新视角。
书名
版权页
序
前言
目录
单元一：“起元”
小引
第一章 魏晋国史书写的“禅让后起元”
一、“从泰始为断”：西晋国史书写的“起元”问题
二、“禅让”与魏晋王朝的皇帝权力起源
第二章 南北朝国史书写的“起元”前移
一、起元义熙，为王业之始“：刘宋国史的”禅让前起元“
二、“取平四胡之岁为齐元”：北齐国史的“禅让前起元”
三、结语
第三章 西魏北周无年号纪年考
一、问题的提出
二、西魏北周无年号纪年的时代面貌
三、无年号纪年与魏、周禅代
单元二：“开国群雄传”
小引
第一章 “开国群雄传”小考
一、三国之南朝前期“开国群雄传”的存在
二、“驱除”观念的变化
三、南北朝后期“开国群雄传”的缺失
四、结语
第二章 《旧唐书》“隋末群雄传”形成过程臆说
一、五代修《旧唐书》立“隋末群雄传”
二、韦述《唐书》立“隋末群雄传”
三、令狐德棻《国史》不立“隋末群雄传”
四、关于“隋末群雄传”进入唐代国史的一个推测
单元三：“外戚传”与“皇后传”
小引
第一章 汉代的“外戚传”与外戚权力
一、汉代的“外戚传”
二、汉代外戚权力的“正当”与“不正当”
第二章 魏晋南朝“皇后传”的成立
一、魏文帝《甲午诏书》与“汉魏革命”
二、魏晋南朝“皇后传”的成立
三、结语
第三章 新出北魏《李晖仪墓志》与魏收《魏书》：北朝外戚书写的一个断面
一、前言
二、《李晖仪墓志》序文与魏收《魏书》的外戚认识
三、魏收家族与陇西李氏的姻戚关系
四、结语
单元四：“隐逸列传”
小引
第一章 汉代的隐逸书写与隐逸理解
第二章 “处士功曹”小论
一、关于《隶释》所在《繁阳令杨君碑》与《杨君碑阴》
二、繁阳令杨君碑碑阴题名者的身份与“处士功曹”
三、不应辟命场合“故吏”身份的扩张
四、地方社会的“新秩序”
第三章 “二十四贤”与曹魏王朝的隐逸书写
一、《四八目》所载“二十四贤”的史料价值
二、“二十四贤”的构成与汉魏革命
三、曹丕彰表“隐逸”的建安背景：两例个案
四、曹魏王朝的隐逸书写
第四章 两晋南朝“隐逸列传”的成立
一、《三国志·魏书》的隐逸书写
二、两晋南朝“隐逸列传”的成立
三、“新秩序”下的王权与隐逸
附录一：两晋南朝“白衣领职”补论
附录二：汉唐间的君臣关系与“臣某”形式
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>本书是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集。</p> <p>“中古文史之学”，是亦古亦今、亦新亦旧、亦中亦西的学问。近百年来，在新材料和新理论的推动下，海内外学界运用文献、考古、艺术相结合的方法，融烁古今，会通中西，取得了丰硕的成 果。然而在学术全球化的今天，如何重建解释性框架？如何开拓新疆域？如何寻求和实践新工具？国际共同研究和代际学术对话是否可能？活跃在中古史前锋线上的学者各自有着什么样的思考？为了能更加深入地讨论这些国际学界共同关切的基本问题，复旦大学历史系主办了这一学术会议。</p> <p>会议旨在推动两个对话：中外对话，
<p>自西方历史编纂学诞生以来，已经过去四百多年，人们在进行历史编纂时，已经习惯于割裂现在和过去。人们在书写传统时，通常要隔上一段距离来对其加以审视，以保持其独立性，以使其最终成为一门知识。</p> <p>书写历史，也即要对过去进行梳理和界定，要罗列诸多材料，目的是为当今建立起一种理性；另外，在书写历史的过程中，应力图消除口述性，拒绝不实之词。经过在现实社会中多年的发展，历史书写业已成为一种可控的行为意愿，代替了社会实体曾经仰仗的模糊经验。必须注意的是，作为一种行为意愿，历史书写从马基雅维里时代以来便一直受到政权的左右，换句话说，政治规训着历史书写。</p>