丑陋的学术人
✍ Scribed by 东方善霸
- Publisher
- 陕西师范大学出版社
- Year
- 1999
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 412
- Category
- Library
No coin nor oath required. For personal study only.
✦ Table of Contents
封面
版权
前言
目录
第一章 败坏了阿卡德米堡的人
哈德莱堡的故事
学术,想说爱你不容易
中国学术“尿”
第二章 假冒伪劣荟萃学界
假理论:贾宝玉是嫦娥转世
冒牌学者:猫为什么吃老鼠?
伪学术:关公怎样战秦琼
劣质著述:厉以宁不喜欢《厉以宁》
“昏头教习”:只在鼻子里哼一哼
“人口史风波”:建立批评的规则
第三章 学术学术,不学有术
明骗术:耍你没商量
暗窃术:你撰稿我署名
厚黑术:从“人才学”到“狗才学”
自吹术:表扬与自我表扬
混混术:不做学问做手脚
第四章 学术“马尾巴的功能”
天下文章 一大“空”
科研专著:从印刷厂到印刷厂
“老九啊,三爷不会亏待你!”
学术人的尊严在哪里?
不好说,说不好,不说好
第五章 宁要教授,不要长寿
职称闪闪照九州,几家欢乐几家愁
要“面子”,还是要“里子”?
当“著作等屁”的时候
职称尚未到头,教授仍需努力
第六章 橡皮脸,弹簧腰,头上插个风向标修辞“立其伪”
斯大林的笔误
“非常不敢说”的时代
海德格尔为什么加入纳粹党?
“梁效”里的书生们
第七章 博士导师傍大款
红了眼的学术人
教授级“枪手”
报告司令官,没有裤子穿
博导做广告
十万元津贴拿不拿?
第八章 蘑菇溜哪路,什么价?
学术人近亲繁殖
偏见不如无知
变味了的“整理者”
秀才不上网,便知网上事
第九章 不学ABC,照当接班人
外语倒底有什么用
“翻译家”成了“强奸犯”
孟子改名为“孟休斯”?
既不科学、也无思想的《科学思想史》
第十章 学界政客与政界学阀
不爱人才爱奴才
学霸的屁股摸不得
学而劣则仕
官大学问大
东方人是“智慧”还是“愚蠢”
第十一章 红袖添香不读书
大学校长的一妻一妾
女教授被院长打屁股
是谁编造了郭小川的“黄昏恋”
天下谁人不识“鸡”?
蒙娜丽莎,满口坏牙
第十二章 高校八大怪
教授不敢上讲台
咱们大学“没系了”
当代南郭先生们
大学里怎样称呼别人
像渴望清泉一样渴望金钱
第十三章 儒林深处隐逸多
荣誉就像玩具
为什么做学问?
学术与德行齐飞
寇先生为什么不出书?
第十四章 净化学界!创新学术!!成就学人!!!学风,学风!
改革,改革!
创新,创新!
规范,规范!
善霸后记
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>我们的丑陋,来自我们不知道自己丑陋。</p> <p>台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。</p>
本书内容包括:丑陋的中国人、正视自己的丑陋面、中国人与酱缸、人生文学与历史、我们还可以做个好儿子、柏杨余波、伟大的中国人等。
<p>大约五百年前,随着中世纪的结束和新大陆的发现,人类开始相继进入现代社会。“现代杜会”之不同于“古代社会”和“原始社会”,不仅因为时间上更“近”,而且首先是人的生存方式与生活理念的更“新”。就后一方面而言,“现代社会”乃是欧洲人在最近四五百年间特别是最后一百多年来通过对世界的征服而形成的一种社会形态,是一种把“理性主义”、“人的主体性”以及“世界为一客观实在”作为基本生活信念的生存方式。这种理念和方式是前所未有的。</p>
本书是易中天教授多年美学研究与写作的精彩总结。在这部著作中,易中天引用大量人类学材料,阐述了一个基本观点:艺术是人类专门为实现人的确证而被创造出来的。在艺术中,通过情感的体验和传达,实现了人的自我确证和人与人之间的相互确证,这就是“艺术本质确证说”。 本书从人类走出自然界出发,考察了工艺、建筑、雕塑、人体装饰、舞蹈、戏剧、绘画、音乐、诗歌等大量原始艺术形态,不但是一本理解人类艺术起源和本质的重要之作,也是一部生动的原始艺术图鉴。