✍ Scribed by 娘娘（林正輝）
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其實沒什麼了不起，就是做自己！
Alizabeth 娘娘，從來沒有打算取悅任何人
【相挺推薦】
歌手 吳青峰
上班不要看首腦 呱吉
台北市議員 苗博雅
音樂製作人、舞台導演 陳鎮川
公民教師、《思辨》作者 黃益中
從「打拋肉放番茄就是死罪」一炮而紅！到在IG、YouTube擁有鮮明自我風格的網路經營者，你或許會被她天外飛來一筆逗得笑翻天，但大家可能更能感受到，Alizabeth 娘娘的無厘頭底下，充滿著自我人生哲理。
擁有好教養、也是學霸的她，不但邏輯清楚，大膽心細。她出過社會，瞭解職場眉角；她是跨性別者，但不在乎別人的側目；她的父親向別人介紹這是我的女兒；她用幽默話解網路霸凌，還能圈粉......這些都是別人做不到，也沒勇氣做到的事情。擁有好教養、也是學霸的她，不但邏輯清楚，大膽心細。她出過社會，瞭解職場眉角；她是跨性別者，但不在乎別人的側目；她的父親向別人介紹這是我的女兒；她用幽默話解網路霸凌，還能圈粉......這些都是別人做不到，也沒勇氣做到的事情。
【本書特色】
Alizabeth 娘娘第一本書，一定要買！超過癮呀！
從本書可以看見不一樣、媒體與網路沒出現過的Alizabeth娘娘
如果你跟別人不一樣，或許可以看看Alizabeth娘娘的經驗談
愛自己、愛自己身處的土地，聽聽Alizabeth娘娘怎麼說我們的、她的國家
金句滿滿，一窺Alizabeth娘娘的生活哲學
Self-Improvement; Nonfiction
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本書主旨在對於「漢人民眾宗教」的範圍、發展背景、內在運作方式、與變遷模式等進行深度理解，並提出相關分析框架。本書由四個當代宗教個案為基礎，試圖以此建構「漢人民眾宗教」的一般性理論：一、民間信仰在台灣全島化過程裡所產生的兼具個人靈修與集體朝聖雙重目的的會靈山運動；二、慈濟所代表的現代公眾性參與；三、佛教菁英在面對現代化潮流與殖民主義衝擊中所被引發出來的人間佛教論述與實踐；四、民間教派將傳統經典和神明啟示相調和而產生的新的文化本位性運動。討論中顯現，固定社會關係中的儀式與節慶，曾是傳統社會宗教權力展演的主要舞台，到了現代社會，則已是透過論述與認同機制，使文化權力的展演出現了新的形式。而就權力的生產
<p>本書是「東亞視域中的國籍、移民與認同」研討會的論文集。主要的課題是近代東亞因為外來的帝國主義與自身的民族主義的發展，傳統的政治結構改變，尤其表現在法律上。</p> <p>在新的西方式的法律架構中，東亞各國之人，尤其是外國人與移民，面對何種的政經條件與因應之道，這些本書各論文的共同課題。這項結合法學與史學的研究，而範疇擴及東亞，在目前台灣仍是一項新發展的學術。</p> <p>此次結合台灣與日本的學者的研究成果，當對此課題有里程碑的作用。</p>
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本書獲得行政院新聞局重要學術專門著作補助出版。 當統獨問題紛擾未息，當民族意識在人群中甦醒，民族認同成為政治上、思想上的新議題，身為「中華民族」的我們，是否曾想過，何以我們稱為「中國人」？華夏民族之形成所由何來？ 究竟什麼是中國人？這問題不僅困擾許多研究中國的學者，也困擾許多居於中國認同邊緣的人；本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂典型中國人的研究，都難以解答這個問題。因此作者從一個新的角度─中國人族群邊緣的形成、維持與變遷─來了解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏(中國人)邊緣如何形成與變遷，華夏如何藉歷史記憶與失憶來凝聚
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