✍ Scribed by 陳學仁
No coin nor oath required. For personal study only.
本書分五章，除首章緒論外，分別討論《中論》作者龍樹菩薩生平及其造論因緣、《中論》八不思想組織、八不思想不同論證的形式與內容探討，最後一章討論八不思想所展現的終極意義，即雙邊否定所呈顯的實踐意義，全書完整呈現八不思想論證空義的中道內容與精神。中觀學最重要的著作《中論》的八不思想，是龍樹菩薩論證《般若經》空義一切存在形式的總綱領，作者從《中論》二十七品所闡揚的空義，來考察「八不」思想否定的對象與論證的意義，俾利於理解龍樹菩薩《中論》八不思想的根本精神所在，及其所對應的時代意義與省思。
📜 SIMILAR VOLUMES
Chinese translation of Nagarjuna's Middle Way: The Mulamadhyamakakarika written by Mark Siderits & Shoryu Katsura
本書作者透過對龍樹著作之研究，釐清龍樹哲學中的重要概念和問題，對於佛學研究的理論與基礎面的整理，貢獻良多。
<p>在這個不安時代，人人都需要的是......《菩薩再來》<p>睽違多年，作家東年又一佛學體悟之作<p>從多年前閱讀〈阿含部〉經典原始教義和佛陀自述的佛法法則，東年將其體悟到生活中的苦樂轉化成小說《我是這樣說的――希達多的本事和原始教義》、《地藏菩薩本願寺》，用文學的形式詮釋宗教之妙與精要。<p>歷經世事變化，多年的沉澱和省思，東年談到：「菩薩再來，是涅槃經和大度智論的概念；菩薩，因為濟度眾生，大悲，發願再來，繼續修學諸佛究竟智慧，而在各處世界，隨願受生，以隨宜方便身，行菩薩道。」或者這個概念還能怎樣認識？原始教義說得比較平實；或說：我現在也是人，所以有這樣的生老病死，或說：諸佛皆出人間，父
<span>龍樹（Nagarjuna；150-250），是印度大乘佛教最有力的推廣者與理論家，由於龍樹的推廣與著述，大乘佛教在印度逐見興盛，並逐漸隨著僧侶的傳播影響到東亞。龍樹在印度佛教史上的地位崇高，印度信徒為其立廟，供奉如佛，中國信徒將其推尊為（大乘）八宗的共祖，許多人認為其為繼釋迦牟尼佛之後，大乘佛教中最重要的論師。<br> <br>龍樹一生著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。本書作者楊惠南教授，潛心鑽研印度佛學，專心研究龍樹的著作，並透過論文釐清龍樹哲學中一些重要概念的問題。例如：「空」的真義是什麼？龍樹的方法論是黑格爾（Hegel）式的辯證法（dialectic）嗎？集結